现在麻雀又说禹神碑可能和九鼎的位置有关，他不排除这种可能，只是即便是真的又有什么意义？时代在发展，历史在不断前进，当今的时代绝不是可以凭借九只青铜大鼎就能够一统天下的时候了，所谓九鼎只不过是一种象征，在过去它或许拥有某种公信力，那也无非是统治阶级刻意为之笼罩上的神秘色彩，而非九鼎本身拥有什么特殊能力。
麻雀从中挑出一本《战国策》道：“《战国策》开篇，东周策一，有篇《秦兴师临周求九鼎章》，其中记载了秦要侵略周朝夺取九鼎的故事。周人颜率为了对付秦国，先鼓动齐国帮助驱秦，答应把九鼎给齐国，齐国来要，颜率便问齐王走哪条路，结果都不合适，还说九鼎九个，一个要用九万人，九九八十一万人方全能拉走。”
她将那篇文章指给罗猎，罗猎举目望去，上书：颜率又曰：“今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”
从此以后，齐王就不再提拉九鼎的事了。从这里看九鼎真够重的，不过一定有夸张，但从这个文献看，九鼎一定很重，还是九个。
麻雀道：“我们不妨想象一下，如果当真是九万人方才能够拉动的铜鼎，到底有多大？”
罗猎心中暗忖，从这篇文章来看，九鼎其中的任何一个至少也有一座小楼般大小了，就他游历各国所见，还从未见过如此之大的铜鼎，就算当真有这样的铜鼎在，要多大的熔炉方才能够锻造出这样的大鼎？除非这大鼎并非一体，而是利用部件组合在一起。
麻雀道：“我还找到了我爸和岳麓书院山长，葵园先生来往的信件，信中也针对九鼎有过交流。”
葵园先生是当世著名学者，本名王先谦，著名的乡绅领袖，曾任国子监祭酒，他在《汉书补注·郊祀志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，免得诸侯国兴兵前来问鼎，这个说法得到不少人的认同。
不过王先谦又考证出当年还有一个说法，九鼎之中其中一鼎东飞沉人泗水之中，这件事在不少史书中都有记载，据说九鼎东飞之日，长虹贯日，巨鼎毫无征兆离地飞起，火光冲天，于空中化为火球，然后径直向东南飞去，于彭城上空坠落，沉入泗水之中。
彭城也就是现在的徐州，泗水位于鲁东南，泰沂山区南麓。罗猎对这个说法也不相信，毕竟一只青铜大鼎从西安附近的周朝首都一直飞到徐州，这件事实在太过匪夷所思，别的不说这只大鼎如何驱动？难道生出两只翅膀自己飞越近两千里不成？
麻雀的这番话并没有引起罗猎的太多重视，不过王先谦和麻博轩来往信件中的一封却引起了罗猎的注意，吸引他的并非是信件的内容，而是信封，因为这信封和罗猎在木箱中发现的那封从北平寄给母亲的来信一模一样，罗猎从中挑出了这封信。
麻雀道：“错了！”
罗猎心中一怔不知她因何这样说。
麻雀道：“这封信不是葵园先生的。”
罗猎点了点头道：“我可以看吗？”
麻雀道：“你看就是。”