眼下有了油菜籽这种出油高的作物，明赫就盘算着，要想办法快点弄出榨油的工具
一人一统就这么说着说着，他很快进入了沉沉的梦乡，留下系统一个人在嘀咕，“可我怎么感觉秦始皇刚才是醒着的呢这次造梦到底成功没有啊”
次日早朝后，嬴政便召来担任少府的墨家钜子五黑，叮嘱他立刻带人制作陶器餐具后，又将桌椅的图样郑重交到他手里，沉声道，“五黑子，此乃机缘巧合之下，天助我大秦之神物，寡人相信有了这图样，制作高桌高椅于墨家而言并非难事，但寡人还有另一桩任务交付于你”
他指着五黑小心翼翼抚着的图纸，道，“若寡人猜得不错，此似绢非绢之物便是纸，你看，纸上之图分毫毕现，远比绢丝清晰数倍，希望你能摸索参透它的制作之法。”
五黑拱手正色道，“臣定全力以赴，不负王命”
其实秦国的强大，除了轰轰烈烈的商君变法，还有一道更温情的身影秦墨的支持。
春秋之际百家争鸣各抒己见，但诸多学派之中真正肯为底层百姓争取利益的，是后人口中臭名昭著的“暴力暗杀组织”墨家。
墨家创始人墨子是宋国王族之后，因仰慕孔门儒学而拜以为师，但在学习过程中他却发现，儒学的目标是复礼结束这礼崩乐坏的时代，恢复周礼。
而周礼的核心在于巩固阶层秩序，是“礼不下庶人，刑不上大夫”的不平等之礼，是假仁假义的虚伪之礼。
墨子怒而叛出师门，认为孔门儒学名气颇大，实际都是些早该淘汰的糟粕学说，于是他转而自立门派，宣扬兼爱，认为无论男女贵贱人人平等；他提出非命，鼓励人们通过积极的行动逆天改命。
墨家代表了广大底层穷人的利益，所以一时无数民间能人志士涌入墨门，形成春秋时期影响力最大的门派之一。
但墨子死后，战国时期的诸侯已扯下了“仁爱有礼”的面纱，随着统治阶层的刻意打压和内部的分歧，墨家分成了三个奔赴不同国家的流派主张以武力解决争端的楚墨以邓陵子为钜子，渴望以学术救民的齐儒以相夫子为钜子，而更务实注重机关守城之术的秦墨则以相里勤为钜子。
早在秦献公废除活人殉葬后的几年，墨家就已经开始跟秦国合作了，他们帮秦国锻造武器，修筑城墙，强大的攻城器械和守城经验，更为秦国在秦惠文王东出的数次战争中，了巨大助力。
后来到了秦昭襄王时代，随着秦军的日渐强大和野心日增，不免跟墨家热爱和平的“非攻”理念背道而驰，很多墨者黯然离开秦国。
而选择留在秦国的少部分墨者，他们是赞同以统一换取和平的只有结束诸侯割据纷争，世间百姓才能过上真正安稳不受战乱生离死别的日子。
如今的秦墨钜子五黑，便是这种观点的坚定拥护者，所以他带着几名弟子继续为秦国效力，譬如负责修建皇陵的，便是五黑的大弟子申芒。
等五黑收起图纸走出殿门，嬴政又传李斯进来，拿出两个不及巴掌大的发芽土豆递给他，“你可见过此物”
李斯接过土豆左看右看，疑惑道，“臣愚钝，从不曾见过此物，敢问王上，这是”
嬴政略微倾身向前，目光灼灼，“此物叫土豆，煮熟可食用，无毒，一年可种两季，亩产十钟以上。”1