PS:。今天下午带媳妇孩子去游乐园，提前发了。
————以下正文————
在与公孙丑、乐正等师兄交流时，这些位师兄向蒙仲提到了这些年孟子与庄子书信来往的事，称庄子的来信，乃是‘医治’孟子精神不佳的最佳良药。
不得不说，这件事无论是对于蒙仲而言，还是对于公孙丑、乐正等人来说，都着实有些哭笑不得。
那么多年过去了，庄子与孟子相互写信的内容，他们也并非丝毫都不知晓，事实上，他们也曾出于好奇而偷偷观阅过，只不过，当他们看到信中内容有一些不怎么和谐的词，比如‘盗轲’、‘庄蔽’等一眼就能看出是绰号的代称时，他们就吓地从此不敢再偷看这两位圣贤的书信。
当然了，堂堂道家与儒家的两位圣贤，当然不会仅仅只是写信互骂，更多的时候，他们还是以辩论的方式来谈论学术、世间至理，那些不雅的绰号，更多的时候只用在‘胜者’对‘败者’的嘲讽。
比如顺天而行这个词，孟子与庄子便展开过长达一年多书信来往的辩论，孟子认为词中的‘天’指的是大势，而‘势’是人为引起的，因此人的行为、人的意志是天下变革的最主要原因；但庄子却认为，词中的‘天’指的是‘天地自然’，他认为人的意志、人的行为，必须顺从‘天地自然’的演变，他举了一个通俗的例子：人倾向于在肥田种植、而不是在贫瘠的田里耕种，这岂非证明人只有顺应天理、顺应自然才能生存么？
再比如春季耕种、冬季收获，这无不证明人必须顺应天时，顺应天理。
但孟子却认为，人定可以胜天。
简而言之，自身观点的不同，看待事物的不同，使得庄子与孟子很难在某件事上达成一致的意见，并且这两位皆是‘好辩’、‘好胜’，谁也不肯勉强自己接受对方的观点，于是乎展开了一场长达十余年的辩论，直到如今尚未分出胜负。
两位长辈的事，作为小辈自然不敢多说什么，而更有意思的是，似这种‘斗嘴’，让两位老人精神抖擞，就好比方才，原本孟子都已经快昏昏入睡了，可一听到庄子的名讳，这位儒家圣贤立刻精神抖擞，笔能握地住了，饭也能吃地下了，看上去跟健康时没什么两样。
当然了，终归孟子年纪太大了，纵使有庄夫子给予‘刺激’，似公孙丑、乐正等儒家弟子们，也不认为孟子能再支撑几年，但是他们很庆幸，在孟子生命中的最后几年，还有另外一位尊敬的夫子陪伴——毕竟以孟子的地位，已经很少有能令他抖擞精神的辩论对手了。
“日后你拜见庄夫子时，请代我等转达对庄夫子的谢意。”
就这件事，公孙丑、乐正等人非常郑重地对蒙仲说道。
蒙仲点点头答应下来，他知道，其实他两位老师都差不多——孟子因为与庄子辩论而精神抖擞，那边庄子同样也因此精神亢奋，以这两位七八十岁的年纪来说，能保持现如今的身体状况，不得不说，邹国与宋国蒙邑两地的驿卒，着实功不可没。
在谈笑时，蒙仲也问到了有关于田章的事，他对公孙丑等人说道：“前一阵子，我在彭城见到了田章兄的二公子田泰……”
说着，他便将与田泰的对话告诉了公孙丑等人。
在听完蒙仲的讲述后，公孙丑等人微微点头。
在他们看来，蒙仲作为宋国的大司马，能看在情分上提点田泰几句，已经是非常可贵了，甚至于，蒙仲在这件事上已经违反了原则，但儒家嘛，讲究的就是情分，蒙仲能看在田章的面子上提点田泰几句，这在公孙丑等人看来当然是非常正确的事。
在称赞蒙仲之余，公孙丑惆怅地说道：“田章师弟的状况，比夫子更差，前些日子，其长子田孺派人过来，说其父恐支撑不了多久，我让万章、公都去探望了一番，二人回来后，也没敢告知夫子，免得夫子……”说着，他对蒙仲又说道：“出于同门之谊，你当去拜访一下田章，顺便，倘若能够照拂的话，尽量莫要让匡邑遭到燕军的侵扰。”
蒙仲点头说道：“这一点师兄可以放心，乐毅素知我与田章兄的关系，更何况田章兄久享威名，乐毅自然会约束其麾下的燕军，使其不至于侵扰匡邑，打搅田章的清净。”
“那就好。”公孙丑点点头，旋即感慨道：“其实这会儿我最担心的，便是田章，师弟为齐国征战了一辈子，对齐国忠心耿耿，如今齐国支离破碎，我很担心田章他无法接受。”
的确，对于齐国，其实众儒家弟子并没有多大的好感，毕竟当年孟子赴齐、欲传播自己的思想主张时，进展并不顺利，齐国更多的只是将孟子视为吸引天下人才的招牌，这件事非但孟子很反感，诸儒家弟子也很反感。
只不过因为田章在齐国仕官，因此众儒家弟子才爱屋及乌，对齐国友善了许多——这就跟这些儒家弟子对宋国的态度一样，他们一方面抵制宋王偃的残暴，但是另一方面，又因为惠盎极力在宋国推行孟子的仁政主张，故而对宋国充满好感。
数日后，蒙仲收到了从鄅城送来的一封书信，落款是燕国大司马乐毅，想来是乐毅的书信送到了鄅城，随后戴不胜又派人转送到邹国。