“该陶瓷器物为宋代汝窑三足洗，口径约18厘米，底径约18厘米，高约5厘米，整体器形较大，平底，三足较高，底面有五个支钉痕。”
“腹口处饰两周暗弦纹，腹下近底处有两周暗弦纹。器表釉色因土蚀不均，从局部釉面观察应为天青釉。”
“器物裂成七瓣，且大小不一，一足已断裂，并未遗失。”
顿了顿，向南继续表述修复方案，“该陶瓷器物的修复步骤分别为清洗、拼对粘接、补配上色……”
“行了，行了！”
向南还没有开始展开叙述，另一位专家方启华便打断了他的话，他问道，“这些我们都懂，你就别说了，你就说说，你是怎么判断出这是宋代汝窑三足洗的？”
向南一愣，随即反应过来了，难怪之前那个中年人黑着脸说刁难人呢，果然是刁难人啊！
这是古陶瓷修复理论知识考核，怎么还要叙述怎么判断汝窑三足洗的？
这又不是古陶瓷鉴定考核！
不过，想归想，他却是没有迟疑，立刻就脱口而出：“判断这只三足洗是宋代汝窑瓷器，是因为它同时满足了汝窑瓷器里面的‘香灰胎’、‘天青釉’、‘芝麻钉’和‘冰裂纹’四个特征。”
汝、官、哥、定、钧窑，这“五大名窑”中，汝窑居首。
作为皇家御用珍品，汝窑烧造的陶瓷器物，在南宋的《清波杂志》中，就已有“近尤难得”的记载。
在如今的收藏界中，更是有“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的说法。
这是因为，汝窑瓷器的釉色是独一无二的，其它的窑口根本就烧不出来，一般称之为“淡天青色”。
尽管从严格意义上来说，每一件汝窑瓷器的釉色都不完全一样，但基本都是趋向于淡天青色，这也是宋代汝窑瓷器，之所以会受到人们器重的最关键的地方。
天青釉色的汝瓷器物，主要烧造于北宋宋徽宗时期，徽宗皇帝赵佶对艺术十分精通，他本身就擅长书画，汝窑瓷器的淡天青色正符合他的审美趣味。
香灰胎，这个就很好理解了，说的是宋代汝窑瓷器的胎色，就像香灰的颜色一样。
这一点，从三足洗碎片的断口处，就可以看得出来。
至于芝麻钉，就是这只三足洗底部的那五个钉痕了。
实际上，除了瓶、盏托等少数一些陶瓷器物，会采用垫饼垫烧，从而导致圈足底下无釉色之外，汝窑瓷器中的绝大部分器物，都是采用“裹足支烧”。
所谓“裹足支烧”，即是器物底部满釉，这样就不可能用垫饼来垫了，否则，烧成后器物跟垫饼粘在一起就拿不下来了，所以就采用小支钉支在底下的方式，来入窑烧造。
这也是宋代汝窑瓷器的一大特色，其他的窑口根本无法仿造出来，就连仿得最好的乾隆官窑，在仿造汝釉瓷器物时，也需要采用支钉加垫饼的方式来烧造。
至于冰裂纹，也是汝窑瓷器的一大特点，汝窑瓷器的釉面之上，普遍都有开片，片纹不一。
如果这只三足洗，只是出现了天青色或者冰裂纹，又或者是香灰胎、芝麻钉四者中的一种，那还无法完全肯定这是宋代汝窑的三足洗。
但现在这四个特征全都出现了，那向南当然可以一口咬定，这就是宋代汝窑的三足洗！
而且，还是贵得离谱的那种！