三阿哥寻求盟友，问四阿哥和五阿哥“老四老五，你们说哥哥这话说得对不对她就不该出去，在京城待着不是挺好的吗”
四阿哥叹口气“京城里面对她议论得多，出去转转散散心也挺好。”
五阿哥说“头婚听父母的，再婚就要自己做主，她现在能自己做自己的主，怎么就不能出去了，而且是跟着亲哥哥，有什么不放心的”
三阿哥就说“商队里面的女人是什么是歌姬舞姬是商女，商女能买卖，她身份尊贵，跟着趟这浑水干嘛别让人看轻了将来不好嫁人。”
六阿哥都觉得这人读书读傻了，不想和他多说话。
七阿哥提醒他“咱们和汉人不一样。”只有汉人对贞操观念和抛头露面以及外人的评价看得比命重，满蒙对这些其实不太当回事儿的。
这时候真是一个很微妙的时期，满蒙草原上的习俗渐渐被放弃，中原汉族的习俗对权贵开始影响。进关的第一代人去世，第二代人渐渐老去，第三代人已经开始接受并践行汉人的传统观念了。
从十一阿哥开始大家都不说话，这些年纪更小的弟弟们接受的汉文化更多，只是各种场合里面很少有机会插话罢了。
外面海棠和九阿哥进来，九阿哥嘟嘟囔囔“这群小东西太可恶还是胖丫头你有办法。”
海棠都不想搭理他，躲孩子躲得一身泥也真是没谁了。
五阿哥看他们进来，就问“怎么把那群小
祖宗们打发了”
九阿哥说“胖丫头的点子多，她把多余的物件拿了做奖品，把那群小东西们分成了几队，做游戏赢了就能多拿，这下小东西们没意见了，刚给他们分出输赢。”
八阿哥笑着说“妹妹来得正好，巧了，这里还有一桩辩论分不出输赢，妹妹来做裁判吧。”
四阿哥皱眉，但是海棠很有兴趣，她问“什么辩论”
十阿哥说“我说带舒宜尔哈跟我们一起往北边走一趟，三阿哥说最好别带着十一妹妹抛头露面。”
八阿哥说“四哥五哥和十弟想得一样，剩下的几位兄弟以为呢”
十四大喊“我站三哥”
六阿哥呵斥他“站你个头坐下”
十四很不服，被十三拉着坐下。
九阿哥问“我肯定站十弟啊，八哥你站谁”
八阿哥笑着说“我自然也站十弟。”
四阿哥挑眉没说话。
十四惊呼“八哥，你站十哥我也站十哥。”
十六忍不住问“十四哥，你到底是哪头的”
十四厚脸皮说“我和八哥是一头的。”
六阿哥想说话，四阿哥干咳了一下，端着杯子喝茶。六阿哥就没发作，当没听到十四的话。