看着这个石碑上雕刻的那密密麻麻的奇怪字体,杨靖思索了很长一段时间这才恍然想了起来,这种字体不是通常意义上的汉字,而是一种极为稀少而且神秘的水族文字。
用另外一个称呼来称呼这个石碑上的这些神秘文字其实更恰当,那就是“殄文”。
这种神秘至极的殄文,又名水书,亦称鬼书、反书,传说中是写给死人看的文字。
水书是古代水族先民用类似甲骨文和金文的一种古老文字符号,记载水族古代天文、地理、民俗、宗教、伦理、哲学、美学、法学、人类学等的古老文化典籍。
专家、学者认为,“水书”相当于汉民族的《易经》,内容博大精深,是水族人民的百科全书,是中华民族文化宝库的重要组成部分。2002年3月,水书纳入首批“华夏档案文献遗产名录”。
这种文字之所以又叫殄文,或者鬼书,一个是指其字体结构,有的字虽是仿汉字,但基本上是汉字的反写,倒写或改变汉字字型的写法。“水书”文字为何与汉字不一样,其写法与汉字相反,这些问题令世人百思不得其解。
第二个原因就是在古代,水族先民因受统治阶级所迫害,相传其祖先“陆铎公”创制“鬼书”以反对和报复统治者。
后来道家博采众长,把水书的一些文字采纳了进来,并结合水族“鬼师”对于水书的利用方法,做出了一些系统的划分。其中一部分水书文字单独拿出来形成了现在的“殄文”,也就是专门写给死人看的文字。
杨靖前段时间获取的传承技能组合三中的堪舆术中,就有专门的殄文,杨靖既然得到了堪舆术,自然也就学会了怎么识别殄文。只是杨靖还从来不曾在现实中见过殄文,因此刚才才会觉得这种文字眼熟,但却想不起来是从哪儿见过的。
现在认出了这个石碑上雕刻的殄文文字,杨靖立刻就开始辨认起这些文字来。
“天祐元年,出师王屋山上清观,游历天下,彼时天下大乱,动荡不堪。天成三年,无意中发现此洞穴,惊叹其鬼斧神工,遂在外修建越城观并隐居于此。同光四年,结识唐突骑都指挥使李从珂......”
很显然,这块石碑上前面刻的字是那位越城子的一些早年的经历。
天祐元年,那应该就是公元904年,是唐昭宗李晔用的最后一个年号。至于天成三年,指的则是后唐的开国皇帝李存勖的年号,这一年应该是公元910年。而同光四年,则是李存勖用的最后一个年号,同时也是李存勖在位的最后一年。
这句话说得意思杨靖也很明白,其实就是越城子自己讲述他是在公元904年从王屋山的上清观出师,然后开始游历天下,然后在公元911年在这里发现了这个洞穴,又深感外界的动荡和大乱,于是就在这里盖起了越城观隐居于此,然后在公元926年认识了李从珂。
因为牵扯到传国玺,所以在洛阳等待潜水装备的时候杨靖也没有闲着,而是仔细了那一段时期的历史,因此对于这一段时期的历史还是非常熟悉的。