买活军的统治倘若一直持续，这两个子女便会有更好的前程，而若是买活军最终倾覆按照大家隐约的常识来说，这似乎是不可避免的。那么于大郎作为长子，便可以很方便地被摘出来，他只是暂时屈从乱军旗下做个教书先生而已，其气节似乎尚未受损，毕竟塾师做为底层读书人常常选择的职业，在朝堂诸公处似乎总是可以得到一些别样的宽容的。
在买活军旗下，弟弟可以试着使劲做个小军官，妹妹也知道和买活军的女娘靠拢，而于大郎便只是个教书先生而已，他也在读中级班，也愿被选拔去读高级班，但读完高级班之后并无意出仕，只愿一直教下去。这当然比不上考科举、做县令那样威风。但要说于大郎对买活军多么反感，却也并不至于，这半年来他的思想也在发生剧烈变化，只是其本人或是未能意识到，或是不愿面对而已。
买活军当然喽，乱臣贼子、目无法纪，这都是无可辩驳的罪名，于大郎是忠臣孝子，自然应该对这等乱军嗤之以鼻才对。更何况他们还做了那么多颠倒纲常的荒唐之事，迫女子读书务工，强令百姓剪发，强行赎买田地，迫害忠良，让所有家有薄产的良民，近乎人人自危。于家也是耕读起家，于大郎要继承的田产数量不小，似乎从立场来说，应该和买活军不共戴天。而且这样颠倒胡为的乱党，存活不了多久就应该自取灭亡了才对，但是但是不论是于大郎自己的看法，还是现实，都是这样的荒谬，都和所谓的应该大相径庭。
吃穿用度的提升，当然是一个方面，而且是一个很大的方面。于大郎近半年来，每日走路去乡下上课，他在风土人情上有了长足的长进，不再是一心只读圣贤书的傻书生了。他自然是知道买活军手里的稻种、鸡种都有怎样可怕的意义，买活军只有冬日才卖鸡肉，从彬山运来，平日只卖鸡蛋。哪怕是这样的封锁也挡不住消息的蔓延，许县那里来的生意人急切地想要买这两种新品鸡的种蛋，甚至可出到一两银子一个而稻种往外售卖的价格也是极高，许县那里的乡亲以前所未有的热情和临城县的老亲眷走动，他们愿意出钱请老亲戚过去教他们种新稻子。
只要有这两样东西，买活军在当地的统治就是稳稳的，但牢固的统治和民望却是两回事。在于大郎来看，这半年以来，临城县上上下下都被买活军给笼络住了，却也并非全是这两样种子的功劳。就拿他自己来说，便是世道再乱，至少前些年也没短过吃喝。于大郎坚信自己绝不是几口糙米饭和两三碗烧鸡肉能收买的那种人，或许地龙和浴室可以那也只是或许而已。但他心中对买活军怀抱的好感远远要超出这些身外之物所能买到的程度。
于大郎竟觉得自己在买活军辖下过的日子也蛮不赖的
做为于县令的长子，耕读传家书香世代的人家，于大郎出生时父亲还只是个秀才，他开蒙的时候父亲便已是举人了。他从小是从千字文、百家姓一路读过来的，在买活军到来之前，已经学了大学、中庸，并且以尚书做为自己的本经。这也是家学渊源，于家世世代代都选尚书为本经，自有许多笔记心得。他身上自然也有个童生的功名在，倘若不是买活军，或许现在已是秀才了。但买活军一来，大好前程化为泡影，于大郎现在把四书五经已经搁下许久未读了，买活军辖下是七天为一个周期，每周日休沐。休沐时于大郎也不想着去研读经典，别荒废了学问，而是还要抓紧时间去寻王师叔，好好地补一补他的数学。
他的前程无疑是被耽误了的，而每日教半天的书，所教授的也并非是什么经世济时的大道理，而是在乡下向着一批一批学生教授拼音，这东西出了买活军的地盘根本就不会有人使用，而且学生们全是樵夫农妇、贩夫走卒之流，这简直就辱没了斯文但于大郎不知如何，打从心底却并不反感如今这样的生活，他应该感到愤怒、压抑、委屈，但实在地说，于大郎并没有。很多时候他甚至还感到了一丝很隐秘的快活。