兵主信仰为主的三光道，在各个阶层的发展已经有一些失控……别人要对付三光道很困难，可田信反手就能灭了三光道中高层的影响力。
对付这种崇尚鬼神学说为自己谋利的集体，借鬼神之手就能轻易瓦解。
甚至田信一句话，三光道的中高层就要面临一场火刑考核……能兵主庇佑通过火刑的，那肯定是兵主庇佑的；若无法通过火刑考核，那势必是骗子。
火刑太残酷，也可以改为兵刑。
一刀斩断脖子，脖子能弥合接上，那肯定是兵主庇护……若不能，肯定是骗子啦。
可现在还不是处理三光道的时候，等北方全面稳定后，再着手处理三光道不迟。得扒掉这些人自己往自己头上堆积的神秘光环，要化神秘主义为世俗主义。
专制时代就是这样的方便，作为开国之君，几乎犹如行走人间的神明，很多事情一言可兴，一言可除。
这也是田信软禁先帝子孙，朝廷全面投降后发现的真相。
失去先帝、朝廷的掣肘、制衡以后，他能做太多的事情……唯一需要顾虑的是客观的生产力发展问题，以及国民思想的承受能力。
正因为无人可以掣肘，没有切实的力量、规矩进行约束；所以很容易大跨步做事，进而脱离实际，引发类似王莽的灾难。
田信努力适应这种近乎无限的权力，以免在使用过程中迷失。
保持清醒和自我约束，似乎才是今后最重要的事情；代汉、灭魏、扩展南洋，似乎都是次一级的目标。
作为今后国家的心脏，他这里若失控，那再大的帝国，也如海滩上的沙雕城堡，会被浪潮淹没、侵蚀、坍塌一空。
因此代汉、灭魏两件事情或许可以再拖一拖，表面上的汉室朝廷继续存在，能让他逐步适应这种专制、无限制的权力；而魏国的存在，能让他熟悉权力运用的规则。
否则灭魏后，国家陷入长期休养，没有一个稳定的外敌……那很多基于战争需求的人事妥协也就无法在约束他，妥协本身就是一种规矩、礼仪。
不需要妥协，也就无法学习、适应这种规矩。
这种规矩总结下来就是一个礼，也是宪，是法，是程序、秩序，如同解答求知的方程式、公式。
治理国家不能用发种种大宏愿的方式，应该套用各种公式。
公式即是对自我的约束，也是对臣民的约束……凡是不符合公式的官吏、臣民，予以打击、更替即可。
暂停代汉，是一个在田信心中盘桓很久的念头……所以年初时明明可以调整施工侧重点，将力量转移到宫殿方面，克田信没有，也忽视、压制了相关的提议。
没有代表新朝气象的宫殿，就不方便代汉……这是一件众所周知的事情。
就像结婚，结婚就是成立新的家庭，城里人要买新房，农村人要建新房子……瞅着是要图一个新鲜的好兆头；其实购房、建房更是一种财力、诚意的象征。
新的家庭想要在两边亲戚眼中站稳脚，新房子、装修、新车、婚礼等等与财力挂钩的事情，都是为了证明这个新家庭是值得信赖的，能靠得住的。