在东汉末年中原大乱时，交州在士燮的统治下，成为相对而言和平安定的地区，包括广东、广西及越南北部。许多中原人士移入当地，如许靖、袁沛、邓小孝、徐元贤、张子云、许慈、刘巴、刘熙、程秉、薛琮、袁忠、桓邵等。这对于中原文化传入交州有很大的助益。这些交州的人才之后很多到三国各政权中位居高官。交州作为益州、荆州、扬州的南邻而被曹操、刘表、刘备、孙权等势力争夺。
东汉末，赤壁之战后逐渐形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
汉献帝，建安八年（公元203年），因“张津为刺史，士燮为交趾太守，共表立为州，乃拜津为交州牧“，至此交趾刺史部始称交州，治龙编（今越南北宁），辖今两广及越南中北部
龙编城刺史府
张津坐在上首看着士燮等人商量计策。
士燮：“诸位，我认为我们需要先下手为强，不要等敌人到了家门口之后再做出反应那时已经迟了！我觉得我们在番禺用水军打他们的先头部队，直接吃掉他们的先锋部队，再在番禺城外二十里地的位置设计埋伏，打他们一个措手不及，这样可以灭掉大部分敌人，余下的也就不足为虑，我们在慢慢的蚕食就行！”
张津见结果也就这样，就拍板定下了基调，
“行，就按照士燮的计谋办，各位根据计谋行事，不得有误！”
“是，大人！”
众人领命而去，开始准备给敌人打伏击，结果他们只会失败结束，估计是否活着回来都是个问题。
张津在三国时期倒也是个争议不断地一个人，具体怎么有争议的呢我们来看看叨唠叨唠。
对于张津的评价很多是负面的，但仍有人给予不错的评语。孙策认为张津会遭到他人的杀害是他对道教过度迷信而造成的。
薛综上书给孙权，其中认为张津因忽视部属的感受、对监督不严谨，以及威武不足，才遭到许多欺侮，注定逃不了被杀的命运。不过，许靖在写《与曹公书》表明他拒绝投靠于其麾下时，曾推荐张津是位可以协助朝廷的人才。
根据演义记载在明朝嘉靖年间刊行的《三国志通俗演义》当中，张津仅仅在卷六的第七回〈孙策怒斩于神仙〉正式被提到，连毛宗岗修订的版本也不例外。
然而，却在赵聪之针对内容和回目做出大量修增的版本中，使张津初登场于第三回〈何国舅谋诛宦竖〉，直到在第三十三回〈小霸王中箭促天〉才提到其去世的消息。
虽说上述这三版本在内容上有些差异，但在提起张津去世消息的方面几乎相同。在孙策被张昭和数十名臣子联署拜托别杀于吉时，而提到张津在担任交州刺史时，因过度迷信而受到被敌军所杀的事情。
基本上，这段内容是根据裴松之在注解《三国志·吴书一·孙破虏讨逆传》时，引用到由西晋虞溥撰写的《江表传》内容；但仍在毛版与赵版中把杀掉张津的对象从“南夷”改为“敌军”，另三种版本也都把向孙策劝阻的对象，从“诸将”改成“张昭等数十人”。