笔趣阁 > 都市小说 > 甘苦纪年之大道参天 > 第7章 圣者存私愿与天地寿

第7章 圣者存私愿与天地寿(2 / 3)

,是否挺身而出者都能成其私呢?并不是这样的。

其中还有很多默默无闻的无名英雄。他们在挺身而出之后,就这样默默地倒下。就好比那些为保护圣人的身躯而献出生命的人们。他们的大义之名被圣人的光环所遮盖了。

所以所谓的舍身而身存,故能成其私并不是绝对的。要舍身,就得明白一点,极有可能是真的就此舍身而取义了。”

在听着琼尼谈论的同时,秦深轻轻走到石台边取了那杯为自己刚冲泡上的南山之焰。

“所以圣人退弃其身体而身先他人,置之度外而活下来。并不是因为其为他人而身先。而是由于他幸运地大难不死活了下来,是以才得以成为圣人。

人都是有私心的,有人挣扎而活下去,是为了自己而活,但也有为了家人的存活而活。但这都是自私的。

同时,人也可能为了他人而无私贡献出自己的生命,有为了家人能活下去而无私献出生命的,有为了大义而无私献出生命的。这都可归为无私吧。

在我看来,人就是一个矛盾的集合体。以此来分析这个世界,显然这方天地也是一个矛盾的集合体。无私对有私,并不是那么地绝对的。所以无私在这里本身就是一个伪命题。”

陈晓晓接着琼尼的话题继续分析着。

俩人的分析都指出了秦无敌译文中的矛盾之处。

听了琼尼与陈晓晓的道论后,秦深也极有兴趣地加入了探讨之中。

“天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。这是李师当时的观念。但以现在的观念来看,显然天地之长久恒存并不是以其不自生而长生之。

所以我们能看出李师的这个道论本身就是引用了伪论据。

而天地为何而生呢?

在李师的世界观里,这方天地显然也不是为人们而生的。天地因道而生,然后养育了万物。所以李师认为这天地有神,而且不自私。

在我看来,天地不自私就是个伪证明。没有什么自私与不自私的区分。

例如,对于一位养育了众多子女的母亲,你就能说她是不自私的人?不能。

她或许会稍稍偏心其中某个孩子,那么又或者说她是位自私的母亲?还是不能。

所以这个证明不成立。对于这个完全说不通的道。我在想,这第七章是不是别人伪造的。这么简单的道论,却是处处皆是错漏,难道李师会如此吗?

仔细思量了一番之后我发觉了。是的。李师会如此。他就是这样做的。所以这篇文章中所述的理念跟李师宣扬的理念是如此相通相似。”

听秦深讲述了自己的想法,陈晓晓不禁有所感慨:“本文中李师想证明无私且长生,可现实却是与之相反的,对吗?”

随着陈晓晓提出的疑问,秦深仨人陷入了沉默。

……

“其实,抛开论据,单纯地从李师提倡的观点角度出发,自私与无私可以构成守恒。既然如此,那么根据二者守恒之规律,两者是会相互转化的。”

见秦深等人陷入了迷茫,一直坐在一旁倾听的秦无敌终于出声为秦深等人开解疑惑。

“人是有两面性的,私心就是其中的一面。当有一个人将私心暴露出来后,就会有愈来愈多的私心表现出来。

所以当社会上越来越多的人们变得越来越自私之后,你会发

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现,冷漠与观望就成了常态。

或许突然的某天,你会发现有那么一个人义无反顾站了出来,像李师一般作出无私之举。

出现一个无私,然后就会出现二个无私,然后千百个无私不断涌现。无私不断增多,自私不断减少。

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