当年禅宗五祖觉得自己大限将至，要将衣钵传给弟子，但是前提是所有弟子必须写个偈语。其中一弟子神秀苦苦修行，没想到最后人家考作诗，于是想着可能是方丈还让我表一下对寺庙和佛祖的忠心，于是写下了一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”没想到五祖却说他没见本性。
这时候在寺院打杂的慧能知道了，立马也写了一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”没成想五祖由此便偷偷将衣钵传给了慧能，最终将禅宗发扬光大。这就是文艺青年所谓的一朝悟道，快乐升仙。
而这种心态在蕙如那颗充满文艺的小心脏中也存在着。神仙飞升前都要行善积德，所以她会有一颗扶贫的心，时常向穷苦人民捐款捐物；看到网上的医疗众筹时，恨不得能把手术费给交了；看到新闻中的民间疾苦就会悲天悯怀，就差看破红尘，出家修行去了。
她常常充满了幻想，幻想着盛大的婚礼，幻想着浪漫的旅行，幻想着人生的未来，这或许不切实际却更能予人安慰。美国作家马克·吐温曾经说过：不要离开幻想，一旦幻想消失，你也许可以继续安在，但生活将从此和你无缘。
一切文艺女青年，总是保持纠结别人或纠结自己的状态，直到有外力迫使她改变她文艺女青年属性为止。认识到这个规律之后，要做的就是，陪她们纠结，让她们更纠结。保持一种舍不得、放不开的距离，会让她们得到那种纠结的状态而文艺起来，会达到两人纠结在一起的终极纠结。
而此时她与子龙之间的这种纠结也可称之为量子纠缠。犹太裔物理学家阿尔伯特·爱因斯坦将量子纠缠称为“鬼魅似的远距作用”（神鬼级的远距离相互操作作用）（spookyactionatadistance）。纠缠是关于量子力学理论最著名的预测，它描述了两个粒子互相纠缠，即使相距遥远距离，一个粒子的行为将会影响另一个的状态。当其中一颗被操作（例如量子测量）而状态发生变化，另一颗也会即刻发生相应的状态变化。
文艺女青年对男人的兴趣要远远超出男人的想象，但是好感主要来源于她自己的想象，而非男人本身。所以子龙对蕙如的这种好感并无所觉，这可能也是源于他自身安分守拙的实心眼儿。而蕙如也并不过于纠结于自己的这种状态，只因这种心态能够使她变的更加自信，心中时刻充满着欣欣向荣的喜悦，能够感受到生活中的美好与幸福。
其实一切都不重要，只要自己开心就好。
（本章完）