梓潼神与文昌神合为一神，故张亚子遂被称为文昌帝君。
道教对这位神仙的接纳是在公元六世纪左右。文昌帝君不停地转世，为民造福，负责学习和考试。十四世纪后，许多学校开始供奉文昌帝君。
卷之045魁斗星君
魁斗星君，又名魁星爷、大魁夫子、大魁星君、魁星、奎星，与文昌帝君、朱衣星君、纯阳帝君、关圣帝君，合称“五文昌”，读书士子之祖师。奎星是西方白虎七宿的第一宿，二十八宿之一。一至四星为魁，余三星为杓。魁星之状，犹如一个“鬼”，踢着一个“斗”，有“奎主文章”之说。因“奎”与“魁”谐音，而“魁”有“首”之意，故科举第一名称为“魁”，将“奎”星改为“魁”星，有了“经魁”、“五魁”等名目。《晋书·天文志》曰：“北斗七星在太微北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，摇光为星。”后世将魁星形象演化成一个赤面蓝发之鬼，立于鳌头之上，一手捧斗，一手执笔，受到读书人的普遍虔诚膜拜，认作主宰文运之神。
清初顾炎武《日知录》云：“今人所奉魁星，不知始于何年。以奎为文章之府，故立庙祀之，乃不能像奎，而改奎为魁，又不能像魁，而之字形，为鬼举足而起其斗，不知奎为北方玄武七宿之一。”
卷之046朱衣星君
朱衣星君，又称朱衣神、朱衣夫子、朱衣神君、朱衣星君、朱圣夫子、朱衣神君、紫阳天子、文昌朱衣公，与文昌帝君、魁斗星君、纯阳帝君、关圣帝君，合称道教“五文昌”之一。
传说朱衣星君身着红衣服，有辨别文章优劣之能，宋代大文豪欧阳修知贡举日，每遗考试卷，常感有朱衣人在后。凡经朱衣人点头的，都是入选的奇文，故感赞曰：“文章自古无凭据。唯愿朱衣暗点头。”《尧山堂外纪》卷四十八云：“欧阳公知贡举日，每遇阅卷，坐后常觉一朱衣人，若点头，则其文入格，始疑侍史，及回视之，一无所见，因语同列，为之三叹，尝有句云：‘惟准愿朱衣一点头。’”
民间传说南宋理学家、思想家、教育家、诗人、闽学的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的儒学大师朱熹，被称为为“朱圣夫子”，泉州开元寺百柱殿大门对联“此地古称佛国，满街都是圣人”，为朱熹所题也。宋代安定郡王赵令畤在其《侯靖录》中云：“欧阳公知贡举日，每遗考试卷，坐后尝觉一朱衣人时复点头，然后其文入格，始疑侍吏，及回视之，无所见，因语其事于同列，为之三叹，尝有句云：‘文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。’”
卷之047上元夫人
上元夫人，名阿环，西王母小女、三天真皇母，师承倒景君、无常先生、道君，古代中国神话中之仙女，位仅次龟台金母，居住三重天宫中上元