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第二十四章:智者?夺识者?什么玩意?(3 / 4)

“为什么,姐?”

“换成是你,你的亲人,友人,熟人,仇人都随着时间的流逝消弭在历史的长河里,只留下你自己独自活了下来。你还会用良知来衡量世间万物吗?”

“我……我不知道,这个议题太大了。我不知道该怎么说……”

“永生——这个议题何止是大,完全是超越次元的概念。世间万物的诞生与消亡都遵循着熵增熵减的规律。

时间——不过是人类给予自己的一种精神上的安慰罢了,给自己按个时间,如此便有了目标,虽然一直都是向死而生,但是好歹有了个过程不是吗?”

“那倒是,至少我觉得我们人类的寿命不算短的,几十年可以做很多事情了。”

“你说的不错,不过自古历代帝王都在永生上寻求出路,万古一帝的始皇,大明最聪明的嘉帝等等都是通过各自不同的方法追寻永生。

佛学求来世,道统讲飞升。一来一去之间存着千丝万缕的联系,又有几人能够看破,还不都是陷在生生世世的轮回中,不得解脱。”

“那按姐姐,你刚才说的那样如果超出了我的次元呢?”

“不知道,我们的三次元太渺小了,连光速都慢的可以。如果是更高的次元的智慧相信会给我们解释。不过,科学界一向有次元壁之说,高次元的生物如果来到低次元,便是低次元毁灭的征兆。”

“为什么?”

“不清楚,资源?权欲?威胁?不得而知,不过我认为有一点可以确定。消灭了所有潜在的威胁,远胜过威胁已经增长至无法挽回的地步要来的轻松的多。”

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“好深奥哦,不懂。”

“你认为是婴儿容易对付,还是成年人容易对付。”

“婴儿!”

“就是这个意思,在这些低次元的文明萌芽之初消灭他们,远比他们的文明进入宇宙时代要轻松的多。”

“那也太冷酷了。”

“冷酷?”

“生死之间,没有良知可言。谈良知就是授人以柄,把自己的颈子放到对方的刀剑上。”

“我好像明白您说的智者为什么是夺识者了。和这个意思差不多吧。”

“呵呵,你很聪明,放在智慧个体上便是这个意思,放在种族文明上也是一个道理。所以明白了吗?”

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