接下来的一段时间里,有关于周国这场突兀内禅的流言仍在传播。
那位新的周国皇帝,在他的登记诏书中,除了颂扬祖宗、大赦天下、颁布惠民之策等官样文章之外,还写了一些特殊内容。
比如强调了周国此刻人民贫困,官吏扰民,土地兼并状况尤为严重,他的登基是皇兄指令,与亲王文武群臣及军民耆老,累表劝进的结果。
他将限制皇室、贵族的奢靡享乐,限制权贵对底层的搜刮,限制官员滥用权力,并且剥夺僧道特权,整治军队,改府兵制为募兵制,扩军,提升军备。
在整治军队过程中,会有太皞山的人在一旁指导。
诏书还严厉叱责了虞国。正是因为虞国不尊昊天,发展所谓理学,质疑、忤逆天理如怀疑生物并非昊天创造,而是自然孕育演化,
才会招致世人道德败坏。
去年发生在长安的异变灾难,就是来自昊天的惩罚。
为此,虞国必须做出一系列的弥补,比如取消理学刊物,让太皞山的司祭入驻学宫,皇帝亲赴太皞山向昊天忏悔
如若不然,周国将以武力捍卫昊天尊严。
诏书的发出,印证了李昂的猜想这场内禅背后,果然有太皞山的影子。随着内禅到来的,必然是战争。
周国采用府兵制,也就是士兵属于当地军府,平时为民,耕地种田,在折冲将军领导下日常训练。自备弓失衣粮等物资,不由国家供给。
发生战争时则转化为士兵,由朝廷另外派遣的将军领导,前往一地出征。
相当于训练与指挥士兵的将军不是同一人,这样能减小将领的个人权威,防范地方割据,同时还能节约人力,减少军费。
但府兵制也存在大量问题,由于士兵自带干粮弓失,有钱人家的士兵,和贫苦家庭的士兵,装备差距极大。
有些地方长官,会故意克扣士兵们的待遇比如购买最便宜劣质的被单,来节省成本,为自己敛财。
甚至敲诈勒索士兵,索要钱财。
又因为府兵战时为兵,平时为民,
有些地方上的权贵,会让军府的折冲将军,将士兵们的日常训练任务,改成“为贵族修造房屋”、“为贵族看家护院”。
将府兵当成私人仆役,呼来喝去,颐指气使。
权贵的欺压,待遇的恶化,会严重影响府兵的参军热情,导致各军府的人数总是存在亏空,
但凡有点门路的小康家庭,都会想办法逃脱兵役,或是花钱雇人代为参军。
这样的结果,便是府兵的战力急速下滑,变成了老弱病残的集中地。
这样的情况,早在百余年前就已经在虞国发生了一遍,
虞国的做法是严格禁止权贵将府兵当成仆役,不要求府兵自带粮食弓失,而是给府兵按时发放军饷,提升府兵待遇,花了几十年功夫,才慢慢改善了府兵制在民间的形象。
周国现在取消了府兵制,改为全员募兵,
军事成本必然急速提升,但相应的,只招募那些身体强壮、意志饱满的青壮年,也会提升军力。