南宋中兴名将，除岳飞外，皆乃守成之将。
后世虞允文，孟拱，也是机动防御大师，并无战略进攻之才能。
自靖康元年从军以来，岳飞先后平定流寇李成、张用、曹成等叛乱，又扫清洞庭地区杨幺势力。
随即又两度北伐，收复襄阳六郡，并于郾城，颖昌等地大败金国名将完颜宗弼。
于内，克定祸乱；于外，抵御外侮。
然如此精勇之雄才，却丧于自家之手。
绍兴十年，岳飞面对完颜宗弼的大举入侵，再度北伐，兵锋直指旧都汴梁，在河北义军梁兴、赵云的配合之下，使得金国“黄河之南，号令不行”，统治处于崩溃边缘。
然朝有佞臣，大功难成。
宋相秦桧作为金国奸细，屡次向高宗进馋，使得高宗连下十二道金牌，勒令岳飞退军。之后，以“莫须有”之罪名制造冤狱，将其杀害。
其实此间缘由，并非什么“岳飞功高震主，而两宋皇帝对武将甚是防范”；更非:岳飞打出“直捣黄龙，迎回二圣”的口号，危及高宗正统之位。
南宋中兴名将，个个居功自恃，无视朝廷法令。
唯岳飞，对诏令严遵谨守，尽忠尽职，毫无二心。
至于后者，纯属近期袁腾飞等人肆意猜测，毫无依据，实乃无稽之谈。
事实为:自高宗即为之后，岳飞便遥尊在北国的徽、钦二帝为“天眷”。
政治觉悟如此之高，怎会无度。
至于“岳飞性情耿直，为人执拗，得罪同僚”之论，更是无从谈起。
岳飞早年的上司宗泽、张所等老将，对岳飞赞赏有加，倚为臂膀；宰执大臣李纲、赵鼎亦是对其推崇备至；至于同为武将的中兴诸将，非但无同行相轻，而且无一不与岳飞交好。
此间缘由，除了欣赏其军事才华之外，更是对其为人处事的认同。
关于岳飞之死，其实缘由很简单。
金国:提出“必杀飞，始可和”。
金人被岳飞打得毫无还手之力，只能釜底抽薪。
按照常理:在大好形势之下杀掉自己最为重的大将只为换取和议，这是难以想象的。
但是，岳飞面对的，是一个为了自己高官厚禄不惜出卖国家利益的奸相秦桧；一个生于深宫之中，长于妇人之手的皇帝赵构。
他想的不是收复失地，中兴大宋。
而是苟安江南，能够安稳度日。
武穆之功，震古烁今；个人私德，亦是尽善尽美。
仁:平定杨幺之后，对被俘人员，有人主张全部杀死，岳飞以各首领或率众降宋，或已被处置，告诫诸将不得滥杀无辜；凡精壮之士，一律收编入伍；而老弱瘦软、不堪服役者，皆“各给米粮令归田”。一名将帅有如此仁爱之心，仁者无敌，岳飞能建立不世之功，绝非偶然。
义:绍兴十年夏，被勒令退兵并遭罢黜的除了岳飞之外，还有韩世忠、张俊等人，起初秦桧并无害飞之心，甚至欲拉拢其陷害韩世忠，岳飞断然拒绝，并提醒韩世忠做好防备，这与张俊为了自身苟全，费尽心机谋害岳飞形成照明对比
礼川陕守将吴阶很是敬佩岳飞，欲与其结为好友。当得知岳飞并无爱妾美姬之时，便令人专程送予其两名美女，岳飞不好推辞，亦不肯接受，便留其于军中，不久，两名美女不堪军中苦寒，便向岳飞请辞，岳飞欣然允诺。吴阶得知之后，大赞岳飞乃明礼之人。
智:一日宗泽招见岳飞并授以用兵作战阵图，且说“尔勇智材艺，虽古良将不能过，然好野战，非古法，今为偏裨尚可，他日为大将，此非万全计也。”飞回答“兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜。阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”宗泽听后点头称是。
信:建炎四年，完颜宗弼兵锋直指江南，下令全军“搜山检海抓赵构”。高宗为避刀兵，逃亡于海上。此时的宋王朝，已经处于崩溃之边缘。众将纷纷四散逃离，甚至劫掠百姓钱财。唯有岳飞，坚持保境安民，外御敌侮。
忠:岳飞从军一十五年，曾数次面临险境，有性命之忧。也多次因朝堂昏庸法令而懊恼。然其始终心如铁石，恪尽职守，一心一意地保卫着江山社稷。
孝:岳飞乃至孝之人，自把母亲姚氏接到军营中后，侍奉唯恐不周，每晚处理好军务，便到母亲处问安。当母亲生病时，岳飞亲尝汤药，跪送榻前，连走路都微声屏气而行，生恐吵扰了母亲的休息。凡遇率军出征，必先嘱咐妻子李娃，好好侍奉母亲。
勇:冷兵器时代，骑兵是步兵的天敌，且女真多骑兵。面对武装到极致的金军铁骑，岳飞以八百背嵬军为中军，以步兵为两翼迎击，杀得金军“人为血人，马为血马”，大获全胜。此举开以步克骑的先河，堪称军事史上一大奇迹。
如此神勇之人，却落得如此结局，不免让人感慨。
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