在见识过烛龙和冥河之间的战斗后，李弥非常可以确认，那时不但凡人是蝼蚁，甚至世界本身，都只是尘埃。
所以李弥绝对不能有任何怜悯苍生的心思，必须将这次人道争龙烈度推进到极致。
简单的皇子之间的争锋，或者南北朝对峙，都不行。
必须是将大汉碎裂成十几块，最终再由一位至强者将其统一，方有希望。
唯一值得庆幸的是，这次人道争龙，每一个佼佼者的寿元至少都是千载万载，他们只会战死，不会老死。
仙侠版的三国？
不错的时代，不错的故事。
那些形象事迹历历在目的三国群雄，这一次，又将上演怎样的史诗篇章？
李弥非常期待。
这场人道争龙，将由他亲自开启，时间就在不远的将来。
而现在，是埋下种子之时。
大汉帝国自肇兴之时，诸子百家的争锋，已然进入了最终的对决。
百家皆已经被淘汰，只剩下了最终的黄老、儒、法三家，还在朝堂之上争道。
黄老之学基本上被历代太后和皇后所推崇，法家则逐渐融入儒家，形成了儒皮法骨的格局，本来双方几乎均衡，但是当汉武帝登基之后，一切都变了。
汉武帝痛恨在他幼年时期压制他的太皇太后窦氏，连带对于黄老之学也非常不满，以至于最终在董仲舒的提议下“罢黜百家，独尊儒术”，自此黄老之学一蹶不振，儒家独大。
有压迫，自然就有反抗，黄老之学在朝堂之上争不过儒家，就开始开拓下沉市场，进入民间。
并且取消掉了轩辕黄帝的部分，改组为道教，以老子为尊，于下层民众之间传道，积蓄力量，期待着和儒家再次争锋的机会。
李弥再次现身，便是大汉帝都雒阳，东郊曾经老子担任守藏室的图书馆早已经在战火中毁弃，但是他的《道德经》已然流传了下来。
每一个世界，每一本《道德经》，对于李弥而言都是全新的悟道之机，和认识这个全新世界最好的办法。
这本《道德经》相比之前所见的上百本，于大道的阐述之上，更加高深了。
这个世界，属于是精气神三宝并重，但又壁垒分明的修行体系。
大汉帝国最顶级的修士，不是悠悠山林追求长生的道人，反而是追求者出将入相的官员。
因为赤县神州是由赤帝舟所演化的世界，这一方世界没有天道，只有人道。
因此最强大的力量，需要从人道之中获取。
武将重精，文臣重神，两者对于气皆有涉猎。
文武之间，界限分明，但是亦有能横跨天堑，文武并重的强者。
他们修行的武技和法术，并非是用于个人之间的斗战，而是应用于沙场争锋，大军对决，或者改易天象，风调雨顺。
一切都是为人道争龙服务。
李弥通过这本《道德经》，对于赤县神州有了更深入的了解，而他要做的第一件事，便是编纂一部《太平要术》。
掀起汉末三国这段波澜壮阔史诗篇章的，正是黄巾起义，而张角，此时虽然得到了《太平经》，开始向道，但是《太平经》和《道德经》一样，普通人是不可能通过《太平经》来修行道法的。
此时的张角，已经掌握了粗浅的符水把戏，通过入山采药炼制符水丹药来救助百姓，但身边的信徒还非常少，不过百十余人。
李弥也以望气术观察过整个赤县神州，想要找到南华老仙、于吉、左慈等仙人，想要看一看他们是不是真的神仙。
但是南华老仙和左慈并未找到，于吉这个编纂《太平经》的道士找到了。
于吉自身的道行，已经证得长生果位，这非常难得。