去年底继任了本乡的有秩蔷夫，尽管事务繁忙，他把很大的精力都放在了熟悉本乡士绅和诛灭第三氏上，但也没有忘记“保命大计”，本着知己知彼的原则，在就职不久后，便有命许仲、小任、小夏等人继续悄悄地调查本乡的太平道情况。
根据目前得来的情报，正如这乡民所说，本乡大部分的亭里都有人信奉太平道，信徒的分布面很广，不过数量不一，有的亭信徒多，有的亭信徒少，少则四五人，多则数十上百，其中信众最多的便是繁阳亭。原盼所在的敬老里，差不多整个里的里民都信奉此教。
也正因为这个缘故，原盼在本乡的太平道信徒中很有名望，是一个天然的魁首。只是原盼好静，不好弄权，虽得乡里信徒的拥戴，但却从来不以魁首自居，平时也是只顾本里信众，而对其它亭部、里落的信徒很少过问。这样一来，就很不利太平道上层人物对本乡太平道信徒的控制，因此就又有了一个“官方指定”的魁首，也即陈牛了。
黄巾起事之时，八州齐动，几十郡县几乎是同时齐发，这在当时信息不畅的客观条件下是很难做到的。张角为什么对遍布天下的信徒有如此强悍的控制力？太平道为什么有如此强大的组织能力？固然是因张角遍设三十六方，每方置一渠帅为首领，渠帅下又各置头目，层层组织、层层控制的缘故，但张角之所以这么做，却并非无缘无故，而是事出有因的。
在穿越前，荀贞只知道太平道有过一次遍及全国的起义，但在穿越后，才知道太平道其实在中平元年（184年）的黄巾大起事之前，已经在熹平年间（172-176年）组织过一次起义了，只是规模不大，最终也失败了而已。——张角正是从这次失败的起事中吸取了教训，这才加大了对底下教众的控制。陈牛，也正是在这个背景下才被本郡的渠帅波才任命为本乡魁首的。
当然，荀贞只耳闻过太平道已经有过一次小规模的起事，对张角从其中吸取到了什么教训并不清楚。他望着波连等人远去，问道：“我观波连衣饰富贵，其随从人等虽有太平道信徒，但看他们的衣着打扮，却似也有家中宾客之流。……，这波家很有钱么？”
那乡民答道：“我听陈牛说，这波家也算是阳翟的一个豪强大族了，家中有良田千亩，门下也有不少就食的宾客、徒附。”
信奉太平道的多为贫苦百姓，但其中也不排除有豪强和朝廷官员。如张角本人便是巨鹿的豪强。又如朝里的权宦“十常侍”，其中也有好多都是信教的，与张角常有书信来往。乃至当今天子也不排斥太平道，很相信《太平经》这本书，并试图征用给朝廷献上此书的襄楷。
故此，在听到波家是阳翟的一个豪强后，荀贞也并不惊奇。他对太平道感兴趣，时尚对太平道没甚兴趣。如今时尚对荀贞是满心满肚的感激，疾步上前，拜倒在地，说道：“尚本野人，君不以尚卑鄙，举荐於县廷，令尚之贱名得入县君之耳而使尚被擢用为本乡乡佐。尚实在惶恐，感激之情，难以言表。请君受尚一拜。”
荀贞回过神，将他扶起，笑道：“我早看见你了！你在边儿站了半天，为什么不过来？刚才与你一起的那个人是县中的县吏们？怎么走了？”
“方才那人是县中的功曹书佐，来给尚传达县中任命的。他本欲与尚一起来拜见荀君的，只因见君正在断案，故不敢打扰，在旁观看。”
“也不知怎么了，近曰来，来找我告状的乡民越来越多，每天都得四五起。”荀贞好像很迷惑不解似的摇了摇头。事实上，他非常清楚此中原因何在。还能有什么原因？只能是因为他先灭第三氏、再宽恕“受贿”亭长这两件事，使得他在本乡乡民中的威望急剧升高，所以乡民们才从原本多找“乡父老”宣博告状改为多来找他。只不过，时尚是宣博的弟子，这些话不能对他说，只能装装糊涂。
他问道：“既然是来见我的，为何又走了？”
“后来又因见君断案如神、品德高洁，他自惭形秽，故而过而不拜，说等休沐之曰，待沐浴更衣后再来拜君。”
荀贞一怔，心道：“沐浴更衣后再来见我？嘿嘿，这人虽不知名姓，却倒是与我仲兄颇有相似，很有点‘名士风流’的意思。”他的“仲兄”自然便是好听丧歌的荀衢了。他哈哈一笑，说道：“自惭形秽？还好他没来见我，他若来见我，我才该是自惭形秽呢！你看，在田里跑了半天，鞋上、衣上全是尘土，脏兮兮的。……，明德，你是本乡贤士，任里监门时，我就想对你说：‘小池怎容大龙’？多亏县君慧眼，将你擢为乡佐。以后，我可要多多赖你大才了！”