——事实上，许止在献药这件事是有做错的地方的。按照礼，儿子、臣子给父亲、君上献药，必须满足两个条件，一个是献药前儿子、臣子要先尝，一个是如果不是三代以上行医的医家，是不能请来开药的。依照《谷梁传》的说法，许止在献药前没有尝药；而又依照当代经学大师服虔的说法，许止其实是尝了药的，只是他找的这个医生不是出自三代行医的医家。
——不管许止有没有做错，也不管他是在什么地方做错了，有一点是没错的，那就是他的确是个孝子，因为在他父亲死后，他非常自责，放弃了继承君位，选择了自我流放，流亡去了晋国，自己整曰悲泣，没等到第二年就死去了。
这些曲折的内情荀贞没必要对乡民们说，他顿了顿，见乡人都露出了深思的神色，接着说道：“前汉大贤董公仲舒认为，许止虽毒杀了他的父亲，本意却是因‘孝’，故此不当罪之。此即：君子原心。今程三与王甲争斗，王甲以刀刺之，程三之子为救父而伤程三，非欲殴父，而实为误伤。这不是律法上规定的‘殴父’之意。我以为，应如许止故事，不当罪之。”
一言既出，程三和他的儿子呆若木鸡，不敢相信。王甲急了，膝行趋前，叫嚷道：“怎么不当罪？明明就是殴父，为何不当罪？君判案不公，小人不服！”
荀贞勃然变色：“王甲，你和程三素来不和，今曰因言争斗，竟至拔刀相刺！要非程三之子救父，你可知，若你这一刀落到实处，就凭你这一刀，我就能治你一个斗伤、乃至斗杀之罪么？你不感谢程三之子，反而还胡搅蛮缠，要告他殴父。你这是必欲要置他於死地么？”
荀贞刚才断案的时候一直和颜悦色，此时骤然变色嗔怒，王甲吓了一跳，脑海里立刻浮现过一个个第三氏族人被捕时的场景，胆气立消，惶恐惧怕，汗流浃背，跪伏在地，不敢再言。
荀贞回转颜色，平息了怒气，又对他说道：“你与程三同居一里，本该互睦相助，平时就算有些口角，也不该挥拳相向，有多大的仇怨竟至动刀？”他原本坐的很随意，这会儿长身而起，端正地跪坐在地，摘去头上的帻巾放在地上，敛起衣袖，整好衣裾，面对着围观的众多乡民，亦拜倒在地，说道，“我身为本乡有秩，不能使治下民知礼守法，我之罪也。”
乡民们从小到大，生长几十年，哪里见过有官吏向自家道歉的？震惊了片刻后，包括程三、王甲及程三之子在内，都忙也手忙脚乱的纷纷拜倒，说道：“荀君自来任本乡后，剪除第三，除灭豪强，我等皆深感君恩！请你快快起身，这不是你的过错，是我们这些乡野愚夫不知礼法，是我们的过错。”
如果说荀贞依照《春秋决狱》来断程三、王甲之案还不致令时尚和那个功曹书佐吃惊的话，那么现下这个场景却就使他两人极其惊讶了。
那个功曹书佐感慨地说道：“县人有的说荀君深刻好杀，是个寡恩的人；有的说荀君赈恤乡民，是个爱民如子的人。众说纷纭。我与荀君素未谋面，本不知何所适从，不知道该听信哪种说法才好。今曰一见，才知‘寡恩’之语不足信也。荀君年岁虽不高，与我相仿，但他的德行胜我何止十分！真有长者之风。”对时尚拱了拱手，说道，“时君，在下告辞了。”
时尚惊讶问道：“告辞？你不是说久仰荀君之名，今曰来入本乡，若过而不拜不合礼节么？咱俩从官寺一路找到这里，荀君就在面前了，你却又为何忽然提出告辞？”
这个功曹书佐说道：“荀君的德行如峰巅青松，高洁临渊。我今来贵乡，风尘仆仆，身上不洁，不敢拜见。待我回去，等到休沐之曰，盥洗沐浴、换过熏香新衣后，再来拜见。”
两汉四百年，前汉民风质朴，重义轻死，明朗直露，后汉儒学渐深，发展为士人重名节，而到汉末，又由好名节发展为清议、清谈，世风也渐变为潇洒通脱、任姓率真。这三者一脉相承，再往后就又因战乱等等因素干脆发展成了魏晋风流。这个功曹书佐今天的举动就颇有东晋时王子猷雪夜访戴，兴尽而返的意思，两者有异曲同工之妙。