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杨彪听了此话正色回答这人，说道“你我相识日久，老夫是什么样的人你莫不成还不知道么老夫岂是贪图荣华富贵之徒岂不闻乎不义而富且贵。於我如浮云”
“既如此，那为何杨公似乎面现为难之色，好像是不愿意上表朝中，奏请拜袁本初为太尉”
杨彪诚恳地说道“不瞒你说，老夫对此确是有所为难，然老夫的为难，绝非是因贪恋虚荣。”
“那是为何”
杨彪答道“一则，袁本初确怀叵测之意，二者，此前荀贞之已经奏请朝中拜他为大将军，如果我等再请朝中拜他为太尉，则我等岂不是与荀贞之就形同一丘之壑，并无区别了么”环顾诸人，叹道，“此老夫之为难也。”
杨彪话里的“二者”云云，好像有点费解，但堂中的几个大臣却都能够明白其意。
他的意思是说，荀贞此前为了得做车骑将军，而把大将军这个职位让给了袁绍，那么现在如果杨彪他们为了制衡荀贞，而把太尉此职也让给袁绍的话，虽然杨彪等人的目的是为了打击荀贞的权力，和荀贞当时让大将军此职的目的截然相反，可手段上来讲，却是相近的。
这人听了杨彪的回答，不觉而笑，说道“杨公，公亦非愚腐之人，为何会有此等念头为了朝廷、为了圣上，暂时而行权宜之计，此亦是未尝不可，所谓圣人者应时权变，见形施宜是也。”
杨彪听了此话，却并不赞成，然亦没有驳斥，抚摸花白胡须，复又默然罢了。
其实到了杨彪这个层次，誉满天下，久重朝中，兼之又深受儒家思想的影响，他现在考虑的就已不再仅仅是其自身、或其家族，乃至又或“圣上”的利益了，他还有考虑他的“身后名”。
用后世的话说，他已经意识到他本身现下是正处在一个“历史的变局”中，而在这样一个百年、甚或几百年一遇的“变局”中，像他这样地位的人，在后世、在史书中是一定会留下名字的。
那么，他当下所做的任何事情，后人都会能够从他留下的事迹中看到。
则此即是说，他现下所作的每一件重要的事情，尤其是政治上的重要的决定，便不止是关系到了当前的朝局，还关系到了他在后人眼中是个什么样的人，关系到了后人是会传颂他、敬仰他，还是会鄙视他、嘲笑他。
在存有这种思想顾虑的情况下，对於要不要像荀贞一样，采用相同的，在杨彪看来“不甚光彩”的手段来进行朝中的政斗杨彪他就不能不考虑一二。
直白来讲，他顾虑的，是他不愿意被后人说他像荀贞一样，“不择手段”，使用“阴谋诡计”。
但那人说的也不错，“圣人者应时权变，见形施宜”，为政者，固然需要方正，可是在必要的时候，权变也是不可或缺的，思来想去，终究为了朝廷、为了天子，杨彪终究是找不到别的选择，他再度沉默多时之后，末了还是接受此任的建议。
遂决定便等到下次朝会之时，他就亲自上表朝中，自辞太尉，并奏请刘协，拜袁绍为太尉。
话到此处，却是不妨多说一句。
那么如果说奏请朝中拜袁绍为太尉的话，难道杨彪等人就没有考虑到，有荀贞和他的党羽在朝，杨彪的请求朝中很可能通不过，袁绍很可能到自最终还是得不到太尉的任命么