子曰:“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰:“放于利而行，多怨。”
子曰:“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?”
子曰:“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰:“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出，门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰:“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰:“父母在，不远游，游必有方。”
子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰:“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰:“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“德不孤，必有邻。”
子游曰:“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
公冶长第五子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱:“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“琏瑚也。”
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞?”
子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。
子曰:“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予旦寝，子曰:“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?”
子曰:“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申伥。”子曰:“伥也欲。焉得刚!”
子贡曰:“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也，非尔所及也。”
子贡曰:“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子谓子产:“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰:“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰:“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰:’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰:’犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣!”
子曰:“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陈曰:“归与，归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”