这位年迈的元帅看着会议桌对面的人，沃邦四十余岁，亨利伯爵三十多岁，绍姆贝格虽然年逾六十，但精神奕奕，身体健壮，声音洪亮，听说这次出征还是他主动请缨，想必之后还能为路易十四效力二十年也说不定，虽然大孔代被路易十四送去做了波兰国王，但巴黎还有卢森堡公爵，而且路易十四的军事学院也已经开学了，只要十年，不，六年，甚至三年，就会有一批受如卢森堡或是绍姆贝格这样的名将教育和指导的军官出现在战场上，原本有这个资格的只有他们的儿子，侄儿或是外甥，又或是朋友与亲眷的子女……现在……一想到法兰西最终会变成怎样的一个庞然大物，蒙特库科利动摇的心就会立刻坚定起来。
但无论他如何坚定，这里还有除了奥地利之外的国家，而且就算是勃兰登堡这三位选帝侯，也不会允许奥地利人紧缩在他们身后，看着他们与奥斯曼土耳其人厮杀——他们对沃邦提出的，坚壁清野，增设防线与地堡的战术很感兴趣，当然，这样利奥波德一世的钱囊免不了一空二白，但他至少还有他的都城维也纳对不对？
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路易十四可没觉得利奥波德一世会为了钱感到为难，为了保证利奥波德一世不在佛兰德尔之事插手，他可是实打实地按照秘密协议，给了利奥波德一世价值五十万里弗尔的金币，要不然他也不至于在攻打荷兰的时候抵押了枫丹白露。
他可以为法国的新领地抵押枫丹白露与王室珠宝，领地，那么利奥波德一世就算是为了维也纳与奥地利，向银行家们借贷一笔费用又如何呢？反正他听绍姆贝格元帅说，也不知道那位瑞士将领是如何想的，他确实建议如果神圣罗马帝国的皇帝在财政上有困难，他这里有几个可靠的银行家推荐。
也不知道他是有意献殷勤，还是无意推波助澜，不过路易十四这里确实有他请求觐见的书信，但路易十四提起这个人的时候，就连邦唐也有点犹豫，因为这位卢梭先生正是一个日内瓦人。
日内瓦神权共和国位于瑞士与法国之间，它是如何形成的呢，很简单，在路德宗成为神圣罗马帝国选帝侯们的谋私工具后，由马丁.路德点起的火焰仍未熄灭，法国北部城市的一个贵族之子，约翰.加尔文逐渐接手了新教的思想，并在皈依新教后大幅改动了新教的仪式与典籍，让它更贴近寻常民众——这些都没什么，问题是他认为既然上帝的国家可以民主化与共和化，那么人间的国家又为什么一定要被君王和领主统治呢，当然，他是个一个谨慎的人，这样的话最终还是他的教徒喊出来的，只是有了这样的思想，他无法在法国继续立足，于是他就来到了日内瓦，在信徒的簇拥下剥夺了日内瓦主教与萨伏伊公爵对日内瓦的所有权，从那时候起，日内瓦就如他所期望的那样，成为了一个新教的教士与信徒管理的城市。
简单地说吧，他有两个称呼，一个是日内瓦的教皇，一个是胡格诺派的创始人。
这样的两个名号，就算是约翰.加尔文去世一百多年了，但法国的天主教徒对他还是又忌惮又厌恶，又因为日内瓦人不断地接受那些不愿意改信的胡格诺派教徒，与法国的关系更是恶劣，所以提到一个日内瓦人，法兰西人就像是提起了一个魔鬼。
事实上没有任何信仰的路易十四不会在乎这个，不过竟然连邦唐也露出了异样的神色，他要为身边人考虑，于是他明面上拒绝了瑞士人的请求，私下里却让绍姆贝格元帅去见了那个人——绍姆贝格也是新教教徒嘛，他们一定有不少共同语言。