————
古希腊人祭拜月神阿耳忒尼斯的时候，用外乡人献祭；色雷斯人祭拜酒神巴克斯的时候，也会肢解强壮的男性作为祭品；古罗马人在祭拜春天的谷物神时，还要特意选择红头发的人来献祭。
到了今天，当黑巫师们要选择祭品的时候，活人依然是最好的选择。
对于这些人，无论是黑巫师，还是卡洛斯二世，甚至他身边两个随身服侍的教士，都没有什么怜悯之心。可笑那些人见到了教士的长袍和十字架，还以朝圣者的身份向他们求助，这样的求助当然是得不到回应的，黑巫师还乘机嘲笑了他们一番，于是他们又改口说，自己是乔装成朝圣者，乘机行偷窃之事的罪人，不值得成为一场圣事的祭品。
这是真的。
在选择诱饵的时候，米莱狄从没想过要用那些真正无辜的人，这个世界什么都缺，就不缺罪孽深重的人。
伪装成朝圣者来行骗、偷窃甚至抢掠，最坏的时候可以毁灭一整个家庭，一座村庄的团伙并不在少数。主要是因为在这个时代，朝圣者通常都是最为虔诚的教徒或是修士，他们拄着拐杖，背着行囊，带着一条狗，带着缀有贝壳（圣人雅格的象征）的帽子，徒步、骑马或是乘坐马车走上了漫漫长路。
因为这些好人前去朝圣不是为了赎罪，就是为了祈福，所以一路上，只要是信徒，见了他们肯定要给予力所能及的帮助，一点食物，一堆篝火，一个房间（有时候是马棚），朝圣者生病了要给他请医生，有时候还要给一点钱，找一个地方给他们安心养病，许多旅店、驿站与收容所设立的最初目的都是为了这些朝圣者。
而所有的朝圣者也被默认为是无害的善人，农夫会允许他们和自己一起睡在一张床上，领主也会给他们一处栖身之地，哪怕出过很多类似于引狼入室的事情，这种行为依然是值得嘉奖与鼓励的。
这些伪装成朝圣者的盗匪打得就是这样的主意，不过他们还不敢去对付托莱多的居民，他们的目标是从各处往托莱多朝圣的人，他们都是外地人，而众所周知，在漫长的朝圣路上发生什么事情都不奇怪。
他们盗窃、抢劫，杀人——不能留下去申诉的嘴，如果朝圣者年轻，又长得端正，他们就把他卖到其他地方去做奴隶，当然，天主教徒不能让另一个天主教徒做奴隶，但奥斯曼土耳其人不在乎，他们的宫廷和宅邸里常见“白奴”——这些白奴，通常都是要被阉割的。
米莱狄寻找诱饵的时候，他们已经害了上百个人了，毕竟他们做这笔买卖也有好几年了——这些人能够迷惑住别人也不意外，他们之中有慈祥的老人，有和蔼的主妇，有漂亮的年轻小伙子与姑娘，他们视情况，将自己伪装成朝圣者，或是找一处废弃的农舍装作驿站与旅店。
那些朝圣者不到最后，是不知道与自己同行了好几天，又或是热情招待他们的“当地人”是将自己当做一只活动钱囊或是有“血肉”的货物的。