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第032章 拉吉夫的荣耀和印度哲学(第1更)(2 / 3)

安淇还是他人忠实而又坚强的妻子,任平生还是那个初出茅庐的大学生,两人突然无比珍惜起这不多的时光。

这趟印度之旅,不但完成了各自的目标,也让他们的关系更为亲近。

最开始的时候安淇还觉得任平生年龄比自己小很多,把他当成一个早熟的大男孩看待;随着接触越来越多,任平生的言谈举止表现出远超年龄的成熟稳重,让安淇不断地调整自己的姿态,将其视为同龄人看待;尤其是在争取LUBIN药业代理权的过程中,任平生展示出的锐利口才和远大视野,让安淇越发感觉这个男人深不可测。

此时再安淇心中,对这个外表年轻的男人已经有七分崇拜、三分欣赏了。可以说两人间已经突破了生意伙伴的界限,到达一种比朋友更密切,比情侣却更疏远的状态。

虽然任平生并不是刻意为之,但他并不拒绝这种状态。

两人聊着聊着,安淇有些担忧地问起:“你怎么放心把货交给拉吉夫.拉贾处理,如果他起了坏心怎么办,你不是说印度人习惯欺骗吗?”

安淇的担忧不无道理,任平生安排的这套运输链里,最可见的危机就是印度这边的负责人拉吉夫.拉贾,因为药品都是由他一手转出通关的,如果他把货物给私吞或者不认账了,任平生这一番辛苦就打水漂了,而且人生地不熟、印度的法律制度又不完善,发生这种事情的可能性是很大的。

任平生已经预料到安淇会问道这个,他把身体放松地靠在座椅上,耐心答道:“我之所以敢选择拉吉夫.拉贾,主要原因是他的姓氏。”

“姓氏,这跟姓氏有什么关系?”安淇不解道。

“我查过资料,拉贾是个历史悠久的姓氏,属于刹帝利种姓里的一支,曾经在马哈拉施特拉邦(尤其是孟买)拥有很大的影响力,他的家族在孟买拥有悠久的历史和良好的口碑。到了拉吉夫这支,虽然现在沦落了,但毕竟还是刹帝利种姓的后裔,整个孟买的上层阶级都熟悉这个姓氏。”

“通过我的观察,拉吉夫.拉贾这个人虽然嘴巴上夸夸其谈,但做起事情还是比较靠谱的。虽然他现在日子过得不怎么样,但一谈起自己的种姓和祖先就十分荣耀,证明他的家族荣誉感很强,他的道德观远胜于其他阶层。”

任平生并不是嘴巴上哄哄安淇而已,他的确是这么想,也是这么做的。如果换成一个吠舍或者首陀罗种姓的人,他是绝对不放心把价值几十万的货交待给他,对于将欺诈和偷窃视为理所当然的底层种姓,这无疑是羊入虎口。

这些看法可能有些歧视的因素,但歧视并不是凭空产生的。

人这个物种发展到现在,不同族群之间已经很明显地拉开了差距,不承认这一点的就是瞎子。问题在于,这种差距是如何产生的?唯一的解释就是经济发展的差异和基因有关,人类自从走出非洲后,由于文明的发展和农业的出现等原因,其进化速度超过了过去,导致不同族群之间的基因发生了很大的变化。

根据人类学的研究,自3万年前开始,人类文明的发展速度有加快的趋势,艺术品的数量和质量都以加速度在增长。其背后的根源在于,最初迁移到欧亚大陆的这群人从尼安德特人那里获得了一些有用的基因,这才得以脱颖而出。

(注:尼安德特人,因其化石发现于德国尼安德特山谷而得名。是现代欧洲人祖先的近亲,从12万年前开始,他们统治着整个欧洲、亚洲西部以及非洲北部,但在两万四千年前,这些古人类却消失了。2010年,尼安德特人基因组草图发布,研究结果发现,除非洲人之外的欧亚大陆现代人均有1%~4%的尼安德特人基因成分贡献。)

相比之下,留在非洲的人,以及跨越印度洋进入南亚的这一分支则没有出现这种爆炸性的增长。从历史现状来看也是如此,正如印度教中被归为低等种姓的首陀罗、达利特等,他们正是最早从非洲迁徙到南亚的那一支人类的后裔,而印度教中的婆罗门、刹帝利等高等种姓则是通过欧洲、中亚等地迁徙后再进入南亚的亚里安人后裔。

自从公元前722年,亚述人击败了犹太人建立的以色列王国后,2000多年来犹太人都是以流亡者的身份寄居他国,向来备受其他国家民族的歧视和压制,形成了他们聚族而居的传统,这种外部环境压力造成的选择,却没有让犹太人走向封闭和落后,反而是强化了巩固了犹太人的基因优势。

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