民间观念认为，造成灵魂与躯体分离的原因有三种，第一种是自然脱离，即依附在躯体里的灵魂脱离躯体四处游荡。人一到中年以后，灵魂容易离开躯体四处游荡。因此，但凡是中、老年人，尤其常年患病、身体虚弱或者久治不愈的老年人都，通常被认为是灵魂脱离灵魂所致，即人们所说的魂不附体。
第二种是强制分离。即灵魂被邪恶鬼怪捉去并控制而导致灵魂与躯体分离。这个现象在任何年龄段都会发生。
第三种是遭遇惊吓，导致灵魂与躯体分离。尤指儿童和青少年这个年龄的人。
无论是那种情况都要操办添粮补寿经，都要操办添粮补经仪式。一来是把灵魂招回来，让灵魂重新依附在身体上，二来是通过操办仪式活动，众亲友到场欢呼鼓舞，人气压倒了邪气，从而把邪恶鬼怪吓跑，再也不敢招惹患者。
王府君今年六十六岁，虚弱咳嗽，一副病恹恹的模样。只怕是这灵魂早已经丢了。清老爷子作为布依族首领，这添粮补寿经九黎镇龙溪谷的老人称为招魂术。
清老爷子一早起来准备，清老爷子作为大巫师也可称他为摩公，王府君作为有头有脸的人物，添粮补寿自然是正式的那种。恰逢明日就是个吉日，所以王府君迫不及待想要脱离萎焉的状态，又通知了一些亲朋好友前来送粮贺喜。
带粮食也是有讲究的，话说王家有不少金银首饰、古玩字画，何况这点粮食，所以明日招魂一事就让人难以琢磨了。拿着帖子的有三个女婿，分别带上一斤白大米，其他关系较远或者系族类别的就送玉米或者小麦。
因为布依族人将大米视为上等粮食，也是家底殷实的象征。王家祖辈时代以大米为生，后来因为战乱才隐居此地。加上王彦飞父亲略有才谋和胆识，王氏一族就在这发鸠山称王称霸了。
王府君喘息声阵阵，听着这暧昧的声音，清老爷子走也不是，不走也不是。毕竟明日就是招魂仪式，有许多细节之处需要王府君亲自点头答应方可落实。
“咚咚咚……”敲门声搅扰了纱床上的王府君，毕竟是老了精力大不如前。
“进来”一声不悦的话气飘出屋外，清老爷子老脸一红，硬着头皮走了进去。空气中还有些味道，王府君倒是坦然，穿着一条裤衩就掀开床帘出来了。薄纱后面的女子用被子把自己裹得严严实实，一动不动的像条死鱼。
清老爷子调侃道：
“羡慕你居然还有这样的精力和兴趣。”
王府君有些口渴，仰头喝完一整杯水，笑道：
“人老心不老，再说也没几年时间了，自然就是及时行乐。要不晚点我让管家给你送去一个？”
清老爷子苦笑不得，他连忙摇头晃脑道：
“多谢王府君好意，只怕我老爷子无福消受了，您还是留给自己罢了。”
“你这个时候来找我，有什么要说的？”
清老爷子正色道：
“邪恶鬼怪游离在阴间、阳间，以汲取人畜的灵魂和阴气为生，是人的肉眼看不到的一种媒介。因此，当人的灵魂被邪恶鬼怪控制后，当人的灵魂被邪恶鬼神控制后，要想让鬼神把它控制的灵魂放回来，人们必须用美食去换取。”
王府君不耐烦地打住清老爷子的话，冷冷问道：
“你说这些做什么？我没有时间听你说这些，你挑重要的说吧。”
清老爷子苦笑道：
“明日，我已经让人在主堂屋中央，摆置一张桌子，桌子上放有一升大米，五个碗。那斗米中放上钱，并插上三柱香，”