李贤呆滞的问道：“除了肉食者吗？”
于谦笑着说道：“甚至包括肉食者。”
整个南湖别苑的御书房里，充满了欢快的空气。
这个笑话的笑点，却不是那么容易理解。
其实是朱祁钰说：「人人都有优点」，李贤说的意思是：「肉食者没有优点」，于谦意思是：「肉食者居然也有优点。」
朱祁钰继续说道：“其实不仅仅是成丁。”
这句话说完，三个人陷入了沉默之中。
陈婉娘这类的瘦马，就是一个很严肃且十分沉重的社会课题。
大明的的确确，存在着一种让人唾弃、愤怒的生意，美其名曰“养瘦马”。
这在唐朝叫秋娘，在宋朝叫做秦淮歌妓。
一般穷人家，生养下一个好女儿，到了七八岁的时候，就会有牙行领去收养。
“瘦马”以人物俊丑、聪愚分三等。
上上等的姑娘，要送于牙婆，凡是「聪明俊秀，人物风流」者，养家牙婆就教她弹琴、吹奏、吟诗、写字、画画、围棋、打双陆、抹骨牌。
这类人一般还要请女教保的教习，读书识字明理，琴棋书画样样精通，除了梳妆打扮、行立坐卧的风姿外，还专门按着《如意君传》，学习枕上风情。
这类的女子，等闲势要豪右之家，也是求之不得。
人才中等的第二等女子，就不教她弹唱、绘画之类的功夫。一般让她多少识一些字，学两套琵琶、弦子，并学会算计账目，管理家事，做生意。
家世普通的势要商贾，娶了去，让其掌柜，一举双得。
到了第三等，牙行不叫她识丝弦了，只让她习些女红或挑绒洒线，大裁小剪，也能挣出钱来。
有些还学会上灶烹调的功夫，油炸蒸酥，做炉食，摆果品，各有手艺。
这种教训女子为生理的风俗，一般又被称作“烟花世界”。
朱祁钰更倾向于，称烟花世界为悲惨的世界。
朱祁钰可以一纸禁令封禁了这等事吗？
他当然可以不管不顾的将这些污秽的东西一刀切，尽数封禁！
但是因为违反了大明律，这种买卖将会水面之上，沉到水面之下，变得更加黑暗，变得更加惨无人道。
甚至一些牙行会借着大皇帝的诏命，趁机压价，让这个悲惨的烟花世界，变得更加悲惨。
所以，陈婉娘谈到了自己悲惨的世界时，朱祁钰只是平静的劝慰了几句让她莫要伤心。
把这些女子解救出来，朱祁钰需要提供给她们足够的路去走，而不是简单的一纸诏书，就撒手不管。
但是大明现在的生产力，还不具备把她们解救出来，并且妥善安置的能力。
甚至这个问题，到了后世那繁荣几近于鼎盛的时代，依旧没有得到妥帖的解决。
会所、楼凤、福利、宝剑、路边摊，比比皆是。
李贤对此感触良深，他家的玉娘，也是这种朘剥和朘剥式积累的财经事务运转规律下的受害者。