“他们把持着城门，不让任何人的土石木方入城，继而控制了所有的房子的价格，他们疯狂的抬高了交换价值，让使用价值变得不值一提。”
“这种不顾后果的追求交换价值，许多人丧失了取得并持有房屋使用价值的权力。”
“陛下，这种现象，数不胜数。”
“比如他们会控制时令果蔬，偶尔控制城门进出，时令果蔬就会立刻疯涨。”
“比如他们会控制粪便，甚至会在农忙的时候抬高粪便的价格。”
“臣疑惑。”
这是李贤的第一问，他以店塌房举例。
李贤在僭朝为官的时候，对所有店塌房进行了盘点，每季征房号银。
朱祁钰看着繁茂的南京城，整个南京的坊墙已经拆的七七八八了，街道上全都是鳞次栉比的商铺。
但是朱祁钰一行人，显然是达官显贵，身边跟着数队大汉守卫，几乎所有人都绕着走。
朱祁钰笑着说道：“你这个疑问，朕可以给你答案。”
他稍微组织了一下语言说道：“其实很简单，因为他们在囤货居奇，这是一种投机行为。”
“什么是投机呢？”
“市场上任何一件商品都具有使用价值与交换价值，这两种价值之间有简单差异，比如一石米在南京只卖三钱银，但是在北衙就是五钱。”
“使用价值和交换价值的差异，在这种投机行为下，慢慢演变成一种对立关系，进而加剧为一种绝对的矛盾，这就是投机。”
朱祁钰在来到大明之前，是一名老师，他经常听到办公室的人讨论，中学教科书逐渐删除了「明代资本主义的萌芽、清代资本主义萌芽继续发展」这些字眼，改为了近现代经济制度的逐步建立。
这种改变，其实是随着对历史的研究发现，明朝并非没有所谓的资本主义，甚至极为成熟。
比如李贤说的店塌房的生意，比如赵构在临安城的粪霸行径，哪一样不符合资本主义的特征？
都是投机，都是恶意囤货居奇，都是将使用价值和交换价值从有序差异，转变为对立，最终变成绝对矛盾，这不是投机是什么呢？
朱祁钰看着那些店铺，这些店铺的主人，都是一个个势要豪右之家把持着，他继续说道：“其实朕在登基之时，就面临着一个选择。”
“这个政治抉择就是：朕到底建立一个服侍势要豪右之家的商品化的体制，一切政令，都围绕着势要豪右之家而展开。”
“或者是一个完全不仰赖市场居中调解、致力于：调节所有人生产使用价值，并以合理的方式供应这些价值的体制。”
朱祁钰这段话很长，也很繁琐。
这种句子很难理解，但是李贤却听明白了。
他在南京衙门这数月的时间，对此感触极深。
翻译翻译就是，到底是放纵造富神话继续甚嚣尘，还是行使一个皇帝该行驶的权力，带着大明变得更好。
李贤心服口服的说道：“陛下圣明！”
陛下三两句话，解开了他内心的大疑惑。
他穷尽了多少时间，都没想明白的问题，却被陛下如此简单解决了。
李贤继续说道：“陛下臣还有第二问。”