至于何苍天，当然还是穿他的“屩”——他得挑担子，不管到哪儿，只能穿草鞋。
另外……
嗯，我想明白哪里怪怪的了：郭一和孙虑说话时的口音，同和我说话时的口音是不一样的——和我说话的时候，我俩一种口音；和孙虑说话的时候，他俩一种口音。
他俩的那种口音，应该就是所谓“洛阳正音”了吧？
这位未来的何监工，同郭小黄门应是同乡……俺们会是哪里人涅？
蓬门外一条窄窄的石板路，沿着篱笆，迤逦而西，孙虑打头，郭一次之，何苍天殿后，他小心的维持着担子的平衡，同时脑子并未停止转动：
魏晋的每一任太后，都有自己的宫号，不算两位太后同在位的情形（这种情形并非绝无仅有），前后两任太后之所居，大概率为同一宫区，只不过换个名字而已——太后仪制尊贵，并非任一宫区都适合太后居住的。目下，太后所居为“弘训宫”，则此“弘训宫”，是否即前朝的“永宁宫”？
这事关自己读史时的一桩疑案。
齐王芳即位，曹爽专权，不礼于郭太后，史载，丁谧为曹爽谋，逼迁太后于永宁宫，以至皇帝、太后洒泪泣别，给人一种印象，“永宁宫”乃某偏僻冷宫也。可问题是，郭氏被尊为皇太后之后，即号“永宁宫”，也就是说，郭太后本就居于永宁宫，既如此，又何来“逼迁”一说？
目下之皇太后，自然是司马炎的继室姓杨名芷字季兰者，后父当朝，大政不决于皇帝而决于太后，咱们的杨太后，正正是最最尊贵薰赫之时，不可能选择前朝某冷宫为自己的居所，若“弘训宫”即为前朝的“永宁宫”，则可以证明：曹爽和郭氏的关系虽确实不好，也未必没干过隔绝皇帝、太后的事情，但“逼迁”一说，实在是晋史臣对曹爽的诬辞，用意不过是为司马懿发动高平陵之变多找点儿合理性罢了。
对相关答案，俺还是很期待的——您看，穿越，还是有点儿好处的嘛。
走不多时，苑墙已现，而苑门——左右各立一根木柱，上端架一根横木，三木搭配成草字头形；突出于横梁之上的两根柱头，雕饰繁复，通体漆为黑色。
这，应该就是所谓“乌头门”了吧？
后魏——即北魏之前，乌头门不见载于史，秦汉魏晋，是否通行乌头门，只能靠推测，现在，自己算是在“见证历史”了！
这一路走将过去，必不断的“见证历史”，而且，所见所证者，必愈来愈震撼！
对历史爱好者来说，真正是饕餮盛宴啊！
哎！穿越……穿越啊！
嗯，对了，在这个时代，乌头门应主要用于高官宅邸和寺庙等处，虽然也是身份的象征，非黎庶可用，但对于宫苑来说，等级就不算高了，不过也正常——这里是东宫，不是宫城；是苑囿，不是宫殿；而且，毕竟是偏门西门，不是正门南门，没理由在介么一犄角旮旯整一座象魏出来？
虽然是“犄角旮旯”，但依旧禁卫森严，卫士一丝不苟，验过符信，翻检过筐中物事，方才放三人出门。
何苍天觑着，几个卫士，不论等级高低，头上皆着屋山帻，脚上皆着圆头高靿靴——也即是“高腰靴”了；但身上皆未衷甲，所着者只是褶服，腰间束以皮带，若说同普通的褶服有什么不同，就是裤腿极阔，仿佛现代女子的裙裤。
看来，此时代，“衷甲”确实是一件严重的事情，即便是宫苑禁卫，非要害岗位的，也非一定衷甲的。
何苍天略觉失望——后世未出土过完整的魏晋甲胄，研究者之所本主要为陶俑，他本来以为可立即“见证”魏晋甲胄之实貌滴。
不过，束腰的皮带还是很有特色的：
活舌带扣，迥异于秦汉的固定式带勾，几已同现代的皮带带扣无异了；不同于现代皮带者，一是扣好之后，还留有极长的带尾，一直松松的绕到后腰，尾端插进皮带和腰身之间，打个极松的活结，以此做最后的固定；二是带扣置于在身体的右侧，而非如现代的置于腹下中央。
苑门口停了两架车子，前头的一架应为……轺车？后头的一架，应为……露车？
轺，遥也，远也；所谓轺车，四向远望之车也，即四面敞露之车。眼前的这架车子，双轮，车厢无顶而有伞盖，厢壁半人高左右，立、坐于其中，正可“四向远望”。其具体形状，看官们可参考秦陵出土的铜车马一号车。
不过时代变迁，眼前的这架轺车，形制已颇有异于铜车马一号车者：其一，铜车马一号车的御者立于车厢之内，而此轺车的御者坐在车厢之前的板架上；其二，铜车马一号车的伞柄立于车厢中央，伞盖为圆形，而此轺车车厢四角各竖起一根曲柄，共同撑起一张方形的伞盖。如此安排，好处显而易见——车箱内没有一根粗大的伞柄碍手碍脚，乘客们的活动自如多了。