到底苦难该如何定义？
这便是大乘佛教和小乘佛教的观点交锋，小乘佛教修自己，大乘佛教度人。在玄奘法师把经文翻译完毕，并且加以发展之前，中国世上没有所谓大小乘佛教之说，所以这些东西，也都无从的解释了。
“方丈主持，有人来访。”
小沙弥叫了一声，玄奘回过神来，道：“何人？”
“他说，你若不肯见他，佛门也不过如此。”
听到这话，玄奘法师知道是谁了，起身道：“随我去迎。”
“不用那么麻烦。”李牧凭空出现，玄奘法师一愣，旋即道：“儒术果然神奇，殿下有礼了。”
“也不用太客套、”李牧对小沙弥道：“随便准备几样素点心就行了，劳累奔波，孤还真有点饿了。”
“殿下说笑了，寺庙之地，哪有什么山珍海味可以享受，殿下若不嫌弃，可以尝些素斋来。”说着，他伸手示意了一下小沙弥抱来的蒲团，道：“殿下请坐。”
“坐、”李牧坐下了，玄奘法师也在对面落座：“不知殿下今日造访，所为何事？”
“这里是朝廷允许建造的最后一间寺庙，未来二十年身子在我登基之前，朝廷都不会允许任何寺庙的建造，无论是朝廷出了钱，还是朝廷没出钱，都不允许了。
玄奘法师气极反笑，道：“殿下，未免太霸道了。如果是贫僧的问题，贫僧自己承担，不必扯上佛门。”
“这不是打压佛门。”李牧嘴角勾起来，道：“朝廷的意思是，不止是佛门，天下各门各派都一样，必须服从朝廷的管理。如今天下百废待兴，没那么多闲人可以去做和尚。未来十年甚至二十年，或许直到孤登基的时候，情况都不一定会改观。”
“还有，原则上一座城里不允许出现两座以上的寺庙。接受了百姓献投土地的寺庙，一年之内必须归还，而且，僧人必须得自己劳动活得吃穿，香油钱也要按比例交给朝廷，用以补充民生。”
李牧每次说一句话，玄奘法师的脸色就会白一分。他实在是听不下去了，道：“殿下，你要赶尽杀绝可以直接说，何必如此强人所难？就连香油钱您都想搜刮走，是不是有点太有违皇室尊严了？”
“朝廷缺钱，皇室也缺钱，天下百姓也缺钱。僧人的日子为何那么好过？”李牧嗤笑一声，道：“佛若有灵，可度世人脱疾苦。若做不到，那还是得朝廷来做，朝廷来做，寺庙出点钱怎么了？你们六根清净的人，温饱足以，要钱有啥用？”
李牧说着，看向玄奘法师，道：“还是说，佛门都是一些贪嗔痴的怪物，没人有怜悯之心？”
“殿下能言善辩，喷僧不如多矣。但朝廷对百姓的生活，干涉如此之多，是历代未有的事情。这件事，陛下已经同意了么？”
“孤的父皇同意与否，与你没什么关系。”李牧冷言道：“和尚，你管好自己的事情，做好自己的本分，孤也不会找你麻烦，但如果你想得多，那就不能怪孤做得多了。”
“殿下……”玄奘法师的话到了嘴边，听到这些又咽了回去。他明白，这是报复，但他还没任何的话说，因为他自己心中清楚，李牧说的那个野心，他确实是有。
他想把西天的佛经带回来，在东土建立佛国。如此伟业，足以让人心潮澎湃，但是因为各种原因，他没能做得到。好不容易有了果位，却依然不能做到，莫非这就是宿命？
玄奘法师嘴唇动了动，最终还是没说什么。高僧大德能窥见自己的命运，他没看到未来的自己，却看到了未来李牧坐上九五之尊的那一幕，如果未来是已经定下来的，那么就说明，现在李牧说的话，与圣旨也无异了。就算李世民能支持他，未来还是要听李牧的，这是没办法的事情。
“殿下所想，贫僧不敢不从命，但还是请殿下三思，为佛门留一条活路。”