第194章 龙脉(1 / 2)

廖金精

廖金精名瑀,字伯玉,相传其曾入山学道,长居虔化县(今宁都)翠微峰金精洞,自号“金精山人”,故后世称其为廖金精。相传他年方十五,已经精通四书五经,乡人称其为“廖五经”。

唐末兵荒马乱,科举不继。廖瑀的爷爷廖三传擅长堪舆,廖瑀自幼耳濡目染,转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时,廖瑀与杨筠松相遇于虔化,起初他不服杨救贫,年轻气盛,屡屡与杨公斗法。有一次,黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位,并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后,却不用罗盘,只是用手里的一根竹竿,随手往地下一插,却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公,虔诚地拜杨公为师。

廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公,他随师傅迁到兴国三僚村居住,后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下;青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。

廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。

根据民出风水名家刘公中《堪舆辟谬传真》的考据,廖瑀则有二人:「《泄天机》及《扒沙经》,皆称宋乐平廖瑀着;考《泄天机》所附之地课,则系雩都廖氏所著,两人俱号金精。

前廖瑀重山峦,后廖瑀专重星卦,名同实不同,后人混而为一。

风水中有龙脉星辰,分三种:行龙星辰、剥落星辰、余气星辰。

“杨公九星”很好地解决“行龙星辰”问题、

“廖公九星”定出“剥落星辰”特定的规律;

唯有‘余气星辰’未有合理的探究。

“大佬,你等一下,龙脉有星辰?”

“龙脉国内不就那么几条吗?”

“你这一看就属于没好好听课”

系统道:

“龙因地势,大致分为:生龙、死龙、强龙、弱龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、福龙、劫龙、病龙、杀龙、来龙、行龙、支龙、垄龙、止龙”

“以生强顺进福为吉龙,其他皆为凶龙”

生龙:

堪舆家,将合星辰之峰(即金木水火土五星),枝脚活动好看,行度之间如生蛇曲动的龙脉,称之为生龙。

特点:地势起伏、灵活多变。

《泄天机·全局入式歌》曰“生是低昂多节目”

《宝鉴》云:“生龙自祖山而来,一路大顿小伏,如生蛇之渡水,如啄木之飞空。到将入首结穴,左右有脚。

这种龙最吉为富贵大地,主人丁兴旺,奕世富贵。

死龙:

堪舆家(风水师)上将峰峦模糊,脚手不明,龙脉在前行中直硬没有动势的龙脉称之为死龙。

特点:山势呆板,缺乏起伏变化、无生气、无结穴。

《泄天机·全局入式歌》曰:“死是无起伏”。

死龙自离祖以来,没有起伏摆折之势、没有了生机,死气沉沉。

此位最凶,不能融结穴位。纵有形穴,也是假的。

如果误葬了死龙,主穷苦潦倒,最后死绝。死龙就算作神坛社庙,也难以显灵。

强龙:

堪舆家上称气势雄健.枝脚撑拄的山脉为强龙。

《泄天机·全局入式歌》曰:“强是奔走势力弘”。

强龙从离祖一路前行,势像猛虎出林尽显强大盛气之势。

这种龙最吉,结成穴位的,主骤富骤贵,威名天下,一时功业强盛。

弱龙:

堪舆家称体势瘦弱、枝脚短缩的山脉为弱龙。

认为其脉无穴融结。龙脉看着瘦骨嶙峋,好像饿瘦的动物。

《入式歌》曰“弱是瘦崚嶒”。

这种龙多遭风吹水劫,不能融结穴位。纵有形穴,也是虚假的。如果下葬,主孤贫伶仃,疾苦贫困受欺。

顺龙:

堪舆家称体势顺出,枝脚安贴,有顾祖抱穴之情的龙脉为顺龙。

《入式歌》云“顺是开张向前往”。

顺龙自离祖以来,尊卑有次,龙脉顺行。

这种龙最贵,如融结穴位,主富贵绵远,大发人丁子孙,子孙孝顺和睦,世代多福多寿。

逆龙:

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