“那九脊帐又是什么呢？”
主播间水友虽然不懂建筑，但压不住一颗好奇的心，主要是这直播间有点不正常，别人都是挖金银珠宝，到这儿天天按住脑瓜子给你现场教学。
曹七七想了想，才开口解释：
“九脊帐又称佛龛，是龛橱的一种，龛橱是古代中国建筑物室内装修的一种。在中国宗教建筑的室内，常把供奉神佛的木龛和贮藏经卷的木橱制成小比例尺的建筑物的形式。形式有：有“壁藏”、“转轮藏”“佛道帐”、“九脊帐”、“壁帐”、“牙脚帐”等。”
“龛橱主要盛行于宋代寺观建筑中”
“壁藏即为贮存经卷的壁橱，中分若干间的佛龛，下为须弥座，上为屋顶。现存辽代建筑、大同华严寺薄伽教藏殿内的壁藏是仅存的实例，制作精美，保存完整，为稀世珍品。”
“转轮藏外形酷似藏族佛寺的转经筒，只不过，它一种可以转动的藏经柜，平面为八边形，在宗教活动中认为推动转轮藏旋转一周等于念一遍经，大家去西藏旅游在寺庙中很常见”
“最后九脊帐，所谓帐，后世称之为佛龛。所谓九脊帐就是覆盖有歇山顶的佛龛，不久前刚刚科普过，歇山顶有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊共计九条脊，故此得名。现存最早的木帐（或称仙楼）实物保存在北宋末建造的山西晋城二仙庙内。”
“哦......好深奥的样子”
众人虽然听不太明白，但是不影响他们自己上网搜索，看完图片后一个个感觉不明觉厉。
祖先们真是巧夺天工啊。
“最后，十字别，实际上就是十字脊顶，由两个屋顶九十度垂直相交而成，可以是悬山式，也可以是歇山式，是古代中国一种非常特别的屋顶形式。现有代表建筑如：北京角楼、承德避暑山庄的水流云在亭，北京北海公园妙相亭、金陵大学钟楼（今南京大学北大楼）等。”
话到最后，曹七七话锋一转：
“当然，除了这十个，还有一种说法叫做：一封书、二柱门、三才升、四阿顶、五凤楼、六分头、七架梁、八吉祥、九脊帐。”
“所为七架梁就是：六椽栿，宋式建筑中大小不一房梁的叫法，清朝叫“七架梁”宋式的梁架叫法比清式少一个数”
“八吉祥指的则是八种中国传统吉祥图案，分别是：宝瓶（藏语称-文巴）、金鱼（藏语称-塞聂尔）、宝伞（藏语称-督）、妙莲（藏语称-白玛）、右旋海螺（藏语称-冬嘎也齐）、吉祥结（藏语称-华维）、胜利幢（藏语称-竖参）、金轮（藏语称-括尔洛），这些和大清皇室选择藏传佛教有关，总之久而久之流传了下来”
众人频频点头，一边听，一边疯狂百度。
“完事了吧”
曹七七牛头问系统。
“啊。哦，完事了”
系统点头。
“那就赶紧下一个，作为工具人，怎么办事这么墨迹呢，还得让我亲自上，要你有何用”
曹七七冷冷瞥了系统一眼，掉头径直穿过二柱门，朝前走去。
系统委屈巴巴，很快跟上了小萝莉的脚步来到了石五供前：
“在隆恩殿见过景泰蓝的五供，现在大家应该都知道这是什么了，没错，这就是石五供，都是石头雕刻而成”
“起名真草率”
冷不防，曹七七吐槽了一句，丝毫不影响系统的操作。
“石五供始见于明代永乐帝长陵，是从佛教中借用的供养祭器，看着须弥座应该不难理解”
随着镜头缭绕，画面中硕大的石五供出现在众人视野之中，中央香炉之中石柱高高凸起，表面祥云缭绕，一只五爪金龙穿梭其中，腾云驾雾翱翔九天，回首间俯瞰众生，酷似帝皇睥睨天下。
“嘉庆二十三年佚名刻《钦定大清会典图》之太岁殿祈祀陈设，卷十三礼制：五供排列：瓶、烛、鑪、烛、瓶（鼎豆壶）。卷十七之文昌庙陈设同上。若低一级之三供则为烛、鑪、烛，如先医庙等。”
“五供作为佛前供器，用五供供佛表示对佛、菩萨的恭敬和礼拜。《法华经。法师品》有云：华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幛幡、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上而供养之”
“其中，香炉又称信香，佛教认为香为信使，佛前点香，皈依佛的诚心可达佛前；”
“蜡台小盘口的尖细顶端是安放“藏蜡”的，拜佛、念经时焚香燃烛，以示光明。”
“蜡台的两侧为花觚，花觚内通常插放灵芝或孔雀翎，念经时，用孔雀翎蘸水向四周摔洒，名叫“散崇”或“弹法水”，以示吉祥。”