该部落选择了部落酋长联合执政之制，由最大的四个部落“四王共治”，其中来自思慕部的部落酋长由于其以前的族长李思慕如今是碎叶军下面的大将，渐渐地从四部中脱颖而出，并将姓氏也改成李。
思慕部，就是后世的鄂温克人，真正的索伦人。
思慕部的酋长原本叫乌古吕，眼下却叫李勃利，盖因其母来自黑水都督府所在的勃利州（伯力），勃利族之地也。
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霫部西迁后，留在当地的部落不多了，宇文、娄室、独孤三部加起来也就三四千户，孙秀荣重新回到这里后，立即任命原独孤部长老屈突于（已去世）之子屈突忍为部落酋长。
屈突忍，今年三十岁，就是出身孙秀荣的亲卫。
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阿布思抵达檀石槐台后，收容了突厥余部以及不愿意加入回鹘人联盟的外九姓部落，加上本就属于碎叶军的南拔野古部，一共收拢了上万户，孙秀荣在咨询过阿布思的意见后，见他不愿意再回到部落生活，便将这些部落全部划入博格拉部，并任命阿布思之弟阿瑞斯担任酋长。
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原奚人五部之二的契个部、辱纥主部的大酋长杨守忠病故了，接替酋长之位的是他的长子杨继祖，由于杨守忠一直以隋朝驸马自居，而孙秀荣实际上是杨勇之后，杨继祖继位自然没有受到任何波折。
以前，无论是辱纥主部，还是契个部，都是至少在五千户以上的大部，不过经过安禄山长达十年的诱惑、捉生后，两部牧户已经锐减到五千户左右。
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郁雨陵，高台。
祭台上新设了一处高台，约莫一丈高，上面放着一口大铁锅，大锅里放着浸泡了香油的木柴。
三月的郁雨陵，依旧还是冬季，不过柔然室韦的芮落尘、黑水靺鞨的李勃利、霫部的屈突忍、博格拉部的阿瑞斯、奚部的杨继祖五大酋长齐聚此处，都袒露着上身，露出里面健壮、结实的肌肉。
每人带着部落里十名勇士，正在高台的熊熊大火下跳着萨满舞蹈。
在祭台的远处，有一个大水池，约莫十丈长、两丈宽，里面的水终年不断。
对于深处漠北苦寒之地的部族来说，火，自然居于第一位，火是光明，是希望，此时所有的漠北诸部帐篷的大门几乎都是向东开着的，火也象征着太阳神。
在极高的地方燃起熊熊大火，在他们的眼里就能与主神太阳神沟通了。
而水对于牧户来说就是仅次于火的存在，因为没有水就无法蓄养牲畜。
祭台附近修建水池自然是为了与水神沟通，还有，在此时牧户的眼里，水是月亮的化身，有时候她也代表着月亮神。
高台约莫千米，只有一条小道蜿蜒而上，想要上来至少花费半日，不过孙秀荣上来时只花费了一个时辰。
他只穿着两件单衣就上来了。
单衣浑身一半黑、一半白，披头散发，赤着脚。
这种打扮在漠北诸部中只有最德高望重的大萨满才能拥有，眼下他显然有了这一称号。