而中原王朝的胡人政权更是将这一幕发挥到了极致，典型的就是李克用了，后来的李嗣源还不是继承了他的帝位？
而作为被收养的义子，绝大多数都会认命，因为这个传统在草原上流传了上千年，已经被认为是天天经地义的存在，当然了，这些部落都笃信万物皆有灵的萨满教，在漠北，狼群的繁衍、发展、灭亡是他们的极佳观摩对象。
说人类生存不易，动物们何尝不是如此，狼为何三五成群，那是因为迫不得已，如果它有老虎那个体格就不用三五成群了，不过狼群的成员并不是一成不变的，它们也时刻面临外来者的挑战。
当一个狼群大到首领认为无法承受的地步时，就会将部分成员驱逐出去，让其自谋生路，这些被驱逐出去的狼多半以雄性为主，若是正好碰到另外一个首领受伤或太老的狼群，自然会上前挑战，打败甚至杀死首领，由自己取而代之，一般来说，它或它们会同时杀死狼群里最勇悍的雄性，而留下剩余的雌性和未成年狼，就算那些未成年狼不是它或它们的子女，也会保留下来，并成为新族群的一员。
这是与漠北草原与非洲草原不一样的景象，也造就了不一样的文明。
当这种传承深入到血液里后，就被他们视为生活的一部分了。
涅里就是这么想的。
一个强悍的契丹人，又在柳城榷场浸染多年，一旦登上高位，自然会对部落带来大的变化，如果没有涅里，契丹人恐怕还需要更长的时间才能挑战中原王朝，但有了涅里，这个进度便加快了，直接进化到幽云十六州时代。
涅剌部的领地大致在后世承德市南部冯营子镇，武烈河从北面流过来，滦河从西面流过来，就在这里合为一体，在方圆十里附近，滦河大致是从西南朝东北流淌的，与武烈河汇合后，又是从西北向东南流淌的。
于是，涅剌部所在的地方实际上是被一处“人字形”河流包围着，在北面十里地就是后世承德市所在，那里涅里设置有一处营寨，在人字形左边那一撇的尽头，滦河的大转弯处，也就是康孝荣想要从西边过来必经之处，涅里同样设有一座营寨。
而在人字形右边一捺的尽头，后世南营子附近，滦河由此折向正东，涅里也设置有一处营寨。
三面临着河水，虽然无论是从西边过来的滦河，还是从北面过来的武烈河河水都很浅，平均也就在一米左右，不过这里毕竟是河流，河里淤泥、石头密布，并不是那么好过的。
何况此时正是秋冬之交，天气已然寒冷了，在河水还没有到封冻的时候，也就是在清晨沿着河边会有一些冰渣子，此时渡河，对于人、马来说都是一个伤害。
何况，在这个季节，河水会随时冻上，但一开始只有薄薄的一层，这样的滦河比没有封冻的时候更危险，因为你并不知道河水什么时候彻底冻上，若是此时有一大股强冷空气从北面下来，那估计三五日就彻底冻上了。
但若是还是像往常一样，小北风呼呼地挂着，估计要十来天才冻上，你若是冒冒失失踩上冰面非吃大亏不可。
而在涅里大营的正南面则是南山，在后世南山山顶正中的停车场所在，涅里也建有一处营寨，这道营寨才是他最为看重的营寨。
每处营寨人数都在五百到一千人不等，人数虽不多，不过都卡在紧要处，易守难攻，何况各处营寨相距不远（最远也就是二十里），涅里大营还有至少七千人马，随时可过来接应！
几日后，康孝荣的是大唐抵近了涅里大营约莫二十里处。