奈子河累年递增死灵的极值，连花信都不清楚。
对外开放的奈子河常会引来圣灵族修士试法，像河中的浮帽水母，高歌引战，等待时机。
在四周吸引到的死灵达到一定数量，圣光乍现，要他们鬼命。
对色中饿鬼来说，突如其来的圣光，是真正的要命光。
浮帽水母看到了旁观的花信二人，歌声不止，一曲唱罢又接一曲。
终末，浮帽水母大张双臂，“耀眼的光芒照亮我的心房，给我的歌声插上飞旋的翅膀，像闪电冲破黑暗和邪恶，像曙光照亮生命和希望……”
“圣光啊，照耀吧！”
炽烈的光芒以浮帽水母为中心向四周放射，花信的肌肤给圣光灼得剧痛，闪身躲到茯苓背后。
歌声像迷药，麻痹了听众。
花信努力缩手缩脚避免受伤，这还是有茯苓遮挡的情况下。
圣光针对性极强，花信都庆幸她是随茯苓而来，独身一个，还真可能让浮帽水母当试招儿的照成重伤。
在花信为她的轻率懊恼时，围绕浮帽水母的数十万死灵短时间内消亡殆尽。
有幸看到，该是壮观的场景，然茯苓让晃的睁不开眼。
她只是听到零落的惨叫，穿透性的圣光已经将道行偏高的死灵杀灭。
茯苓觉得光线不那么强烈的时候眯眼去看，浮帽水母已经在一片白芒中幻了人形。
光线衰减，直到夕阳的余晖重新出现在眼中，花信探头看向浮帽水母。
粉白交映中，花信对上一双海蓝色的大眼，洁净如洗。
浮帽水母幻为人形，头顶两支与肌肤同色的肉触，铜铃眼，樱桃嘴儿，柔弱立在空中，极为惹怜。
她身上泛出的白芒未褪尽，看不清身上穿有什么，花信单是注意到，在浮帽水母额前，有一枚比指甲盖更大的水之精元。
毫无疑问，浮帽水母的救世圣光已经能够做为一种灭绝性术法使用，只因浮帽水母在释放圣光以后没有什么疲乏。
水之精元已经与女子融为一体，能断言，此女已经摆脱了圣灵族普遍的辅助属性，形成了一套适用自身的术法形式。
术法方面，她只会无限趋近武瑶那种畸形发展。
相信用不了十年，又会诞生一个拥有尖端实力，拉胯体术的大术修。
三人无声打量对方，浮帽水母凑来，茯苓、花信也大方靠了过去。
站得近了，浮帽水母身上的雪绒轻纱裙愈显顺滑，粉嫩的肤底真有水在缓缓流过，没有青筋，没有骨节。
自双足看到雪颈，花信发现浮帽水母体内涌动的水流都是围绕额前的水之精元。
水之精元疑似给她提供了生气，她的身体成了水之精元源灵气的转输器皿。
这种状态，古籍称为“全共生体”，全称“生灵不可逆创损的人为源体全面共生”。
长话短说，也就是在受创体无法救治的情况下，将一枚源石的灵源气人为压缩，集聚在一个小点，在小点的基线外凿出破口，取得源晶。
再将源晶破口冲下，植入创口，依靠源晶的破口与创口形成双向愈合面，以达到伤愈的目的。
“易玫玫，圣灵族右护法。”
没有调子的言语同样柔软，易玫玫人如其声。
茯苓注意到易玫玫姓“易”，想到已经变成初灵体的易子叡好奇问：“你是赴京帮易夫人苏醒的？”