有高额的朝廷俸禄供养，又有极高的刑律豁免权，很多高阶宗室，在地方的日子其实过的还是很逍遥的。
尤其是各地的亲王，郡王，出则前呼后拥，入则娇妻美妾，根本没有丝毫修改宗室政策的意愿。
真正需要谋生之路的，是那些数量庞大，但是偏偏没有什么话语权的低阶宗室。
这一点，其实在这个时候，已经初见端倪了。
太祖初封的晋王，楚王，周王，鲁王等好几支藩国，因为就藩的早，如今已经绵延到了第六代甚至第七代，数量十分庞大。
各地宗室的俸禄，并不是由朝廷划拨的，而是由当地的税收直接供应的。
地方上既要保证给朝廷的税收，又要供应宗室的俸禄，必然是捉襟见肘。
如此一来，在朝廷的默许之下，地方就开始悄悄的自行削减给宗室的供应。
亲王郡王之类的高阶宗室，他们是不敢得罪的，最多也就是拿别的东西折色，但是对于低阶宗室，他们就明目张胆，先“欠”着了。
这就导致了，低阶的宗室受朝廷限制，不能自己谋生，同时，也拿不到自己应有的俸禄，过的日子相当的差。
所以他们是最迫切的，想要朝廷能够放开对宗室的限制的，但是偏偏，他们在朝廷当中，一点话语权都没有。
至于那些有话语权的高阶宗室，不仅不想放开这个限制，反而在竭力维护。
因为他们清楚的知道，朝廷一旦开放宗室们自行谋生的路子，接下来随之而来的，必然是对宗禄的缩减。
所以，他们宁愿维持着地方上暗搓搓的将俸禄折色，等到被逼的狠了，就上奏朝廷控诉地方官，也不愿意配合朝廷的改革。
对于宗室的改革，其实是越早越好，因为越往后拖，藩王就会越多。
更重要的是，王朝越往后发展，天子受到祖训的限制就越严重。
所以朱祁钰对于宗室的问题，其实是有一套自己的方案的。
首先就是不能急，要是一上来就削减宗禄，取消宗室仅剩不多的特权，一定会招来激烈的反对。
这帮宗室别的不会，但是闹事是一把好手。
更不要提，如今朱祁钰的位子，其实也没有那么稳。
宫里有一个上圣皇太后，迤北有一个太上皇，底下还有个等着继位的大侄子。
所以这件事情，要分步骤的来做。
这次召集宗室进京，朱祁钰其实就打算做两件事。
头一件，是放开低阶宗室考取科举的限制，这算是小小的撕开一条口子。
然后，再逐步的放开对于他们参与其他行业的限制。
这样一来，可以给这些原本就领不到什么俸禄的低阶宗室，寻一条谋生之路。
另一件，就是设立高阶宗室专门的宗学。
如果说放开科举限制，是朱祁钰根据晚明的改革照搬过来的，那么宗学就是他在晚明的改革之上，进一步发展尝试的新举措。
嘉靖时期，对于宗室有过一次大的改革，设立宗学就是其中的措施之一。
但是这个宗学，显得过于保守，只是出于宗室们太过跋扈，对于地方治安造成了严重的影响。
因此，为了教导宗室们忠君爱国，安分体己而设立的。
在朱祁钰看来，宗学完全可以发挥更大的作用。
他的打算是，将宗学设在京城。
入学的人员分为两类，一类是各亲王府的嫡子庶子和郡王府的王世子。
这些人以后，最次也是会有郡王之位的，为了地方的安定着想。