“哈哈哈……我是个什么样的东西，我自己还不清楚吗？我比拉海尔更加失控，打仗毫无先见性的战略，烧杀抢掠反倒是我的拿手好戏。至于军旅生涯之外，我的作恶事迹你们未来人不知道吗？我都记不得多少个孩子了，轻轻捅一刀子就能杀死一个，靠着这种禁忌的方式习得了些黑魔术。即便是以Saber职介降临，我却还记得如何使用，用亵渎主的方式使用那些咒语中就透露着恶的黑魔术。这就是我，吉尔·德·雷。”
吉尔·德·雷的自嘲铃木友纪听完后并无多大反应，他在迦勒底机构学习过关于这位元帅的历史事迹。“60个小孩？还是70个？凑个整数，算它100条人命，那你觉得自己在百年战争中救下了多少人？你带领法**队迎击英国人，便是元帅，你后来犯下罪行，便是杀人犯。你以Saber职介降临，显然不是靠你杀人的那点事迹。所以我称呼你为‘元帅’。如果不是为了以崇高伟大的形象流传后世，需要介意这点瑕疵吗？我们迦勒底平等尊重每一位英灵，为拯救人理贡献力量，圣人可以，恶魔也可以。”
铃木友纪通过与埃提乌斯的交谈，也清楚了自己需要什么，为了拯救人理，不需要介意无意义的善恶观念。此刻需要吉尔·德·雷的力量，尽可能拉拢这位从者，非常简单明确。
“你可真有趣。埃提乌斯教你的？”
“算是吧。”铃木友纪答应地很干脆，当然也有自己认同的因素在里面。他对善恶之类的价值观完全没感觉，只在意拯救人理的使命，仅仅是因为拯救人理绝大多数情况站在善的阵营，他才对善更有好感。
埃提乌斯刻意列举的可能性也让铃木友纪清楚明白了人理究竟是什么，那并非善恶正邪，而是一种秩序，不讲道理的正确。如同埃提乌斯提及的可能，哪怕出现一位违背人理的圣人，明知道跟随圣人的脚步能让全人类走向更繁华的方向，为了保护人理，必须将圣人与破坏人理的邪恶之物一样消灭。需要拯救的人理本身都不带有善恶概念，何必强求愿意在拯救人理道路上出力的从者们站在哪个立场上。
“我本就打算与你缔结契约，但是我想问你一件事情。你或许知晓答案。”吉尔·德·雷生前听多了部下吹嘘自己的方式，铃木友纪不需要夸耀他在英法百年战争的事迹，他为了尝试救回贞德，自然肯与铃木友纪合作。
只是趁着能遇到未来的人，他想提前了解一件重要的事情。“贞德最后是怎么死的？在鲁昂的广场上被火烧死吗？”
铃木友纪有幸在梦境中目睹过贞德生前最后的记忆，那不是一段适合回忆的往事，铃木友纪回想起熊熊燃烧的火焰，反倒会让自己产生恐惧感。
“是的。”
“她直到最后一刻是否坚持信仰？”吉尔·德·雷想知道真相，尤其在见过Saber职介的贞德后。
“贞德本次降临持有圣凯瑟琳剑，持有的宝具是具现其临终前的圣洁之火焰。”铃木友纪斟酌着适合的回答词语，闭口不提他在梦中见到的具体画面。