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第六十四章 武承肆(2 / 2)

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日,洛阳不见使人愁。

“嗯~~”

萧业满意的点了点头,揭起诗贴,吹了两下,到底是李白名篇,读起来就是舒服。

在腾抄上试卷之后,又去看五经题。

五经分别是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。

第一题来自于周易:日月得天而能久照,四时变化而能久成。

第二题来自于尚书:其唯吉士,用励相我国家。

第三题来自于诗经:自以为始,岁其有。

第四题来自于春秋:冬,会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐。

第五题来自于礼记:天子乃命将帅,选士练兵,简练桀俊、专任有功,以征不义。

凭心而论,这五道题里虽然都没有玄机,考较的却是扎实的基本功,只有通读经史子集,旁征博引,才能信手答来。

默默思索了片刻,萧业提笔书写。

不觉中,一夜过去,到第二天正午,五道五经题答完,检查无误,遂腾抄入试卷。

其实考试考到这个阶段,比拼的已经不完全是学业,而是精力和耐心,萧业就亲眼看到,对面有两个考生考到人事不省,昏迷过去,被抬出了考场,显然是心态崩了。

不过这已经算好的了,在地球历史上,常有学子考到生出幻象,乃至于发疯,几乎每一场都会有这种人,而此世有文昌帝君镇压邪祟,最多也就是吐血昏迷,回去休息一阵子就能恢复,不至于搭上身家性命。

这实际上又是一次优中选优,乡试的出题与会试是一样的,乡试是进京之前的最后一次筛选,把心力、精力不合格者全部淘汰,只允许最优秀的考生进京赶考。

萧业暗暗摇了摇头,用过午膳,休息了小片刻,就开始解策论。

在乡试中,对策论的要求依然不高,主要还是看四书五经,经文是择取的标准,策论只是影响到名次排序,试贴诗的影响力最小。

策论也有五题,每一题都有两三百字,提出问题,要求考生以三到六百字作答,字数不足或者超过,都作废卷处理。

策论同样存在套路。

所谓判必通律,策必稽古,写策论必须从四书五经中择取圣人之言,指出圣人如何解决问题,还要把典故写出来,证明不是自己胡编乱造。

通常来说,考生缺少实干经验,写出来的策论大多如空中楼阔,虚浮不实,考官也不会对策论多做要求,只有在会试时,才真正看中策论,到了殿试,就只考一条策论。

萧业也控制着策论的水平,他给自己定的标准是言而有物,下笔不空泛,兼顾文彩,以免阐述过深,引来了不必要的关注。

毕竟文才领先,尚可说天赋异禀,但是没经历过的事,也能写的妙笔生花,这就有问题了,要知道,这是个道法显于现世的世界,虽然在文昌帝君的镇压下,几乎不可能有以术法作弊的机会,却也并未全无破绽可寻。

比如黄梁一梦……

让你在梦里经历一世,一觉醒来,什么经验没有?

又比如以符篆临时开启灵慧……

凡有这方面的嫌疑,都要尽量避免。

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