486 后记(7 / 7)

“什么诗?”

夏红军轻轻朗诵起来:

《进程》

日复一日,苦难

正如伟大的事业般衰败

像一个小官僚

我坐在我的命运中

点亮孤独的国家

死者没有朋友

盲目的煤,嘹亮的灯光

我走在我的疼痛上

围栏以外的羊群

似田野开绽

形式的大雨使石头

变得残破不堪

我建造我的年代

孩子们凭借一道口令

穿过书的防线

“写的挺好啊,这首诗里展现的是北岛一贯对于命运、苦难和孤独的反思,以及对于人类未来的忧患意识和使命感。”宋蓁蓁讶然:

“纵观历史,正是因为这种深刻又尖锐的情感、生于忧患的意识,才能让一代代人拥有向前走的动力。”

“可是有人不喜欢,有人说这些诗歌,这些文化人能解决美国封锁吗?”夏红军笑着回答。

“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”宋蓁蓁一脸认真,背出一大段话。

夏红军知道,这是卡尔·M克思一段话,出现在中学思想政治课知识点:理论与实践的辩证关系。

他笑了,突然想起柏拉图的一句名言:

如果尖锐的批评完全消失,

温和的批评将会变得刺耳。

如果温和的批评也不被允许,

沉默将被认为居心叵测。

如果沉默也不再允许,

赞扬的不够卖力将会是一种罪行。

如果只允许一种声音存在,

那么唯一存在的那个声音就是谎言。

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