李标有些为难。
这个时代的士大夫所受的教育更多的是教他们如何修身养性，而不是政治理论。
所以，他们除非宦海沉浮已久，知民疾苦，而有一些革新除弊的想法外，大多数是没有明确的政治目标的。
尤其是，李标还是清流出身，从中进士以来，就一直在京城当官，而且在利益诉求的争取上也没那么大，所以也就没有参与历次争斗，如今皇帝让他说些实际的政治目标，他也就答不出来。
袁可立在一旁看得有些着急，为剿东虏而增加的数十万骄兵悍将，当不当裁减，官道还当增建多少里程，边镇当增建多少边墙，朝廷税赋当增加多少，耕地当增加多少，眼下漕运压力增加，是不是该开海运，这么多亟需处理的政务，怎么就不知道回答呢。
朱由校则因此看向了刘鸿训：“刘爱卿，你且说说。”
“回陛下，若论臣有何谋国之策，那臣就只想可以通过臣，彻底根绝胥吏、生员、乡绅之害，这里面首推胥吏！
盖因地方涉及百姓之庶务皆由胥吏把控，而朝廷政令也靠胥吏推行，有奸滑之胥吏甚至能控制官员，陛下虽设西厂、虽开医馆设医官、虽在各地设东厂反贪司，但到底未彻底根绝胥吏之害！”
刘鸿训见皇帝陛下要听实际的，便直接说出了心中的想法。
他虽也是翰林出身，但和李标不同的是，他不是只把目光聚焦在朝堂上，在泰昌年间，他还是翰林编修时，就在出使朝鲜回京的路上，收容难民同行，了解民情，大有为将来治国理政做准备的打算。
如今好不容易熬到可以在御前议政的机会，也就干脆说出了自己的想法。
“说下去！”
朱由校将堆在案前关于刘鸿训的履历寻了来，一边看着，一边颇为赞许点了点头。
历史上，明亡之后，一批汉人士大夫痛定思痛，如顾炎武便总结认为明朝的三大害是胥吏、生员、乡绅。
属于士子的顾炎武能说自己生员为三大害之一，甚至也说乡绅是三大害之一，明显在思想上是很有高度、很客观的。
而现在刘鸿训也主动提出这个，自然让朱由校不得不承认，果然读书人里也是有脑袋没被屁股左右的人。
“还有生员，陛下虽取消了生员优免条例，禁止生员结社，但到底未禁止生员议政，故而民间鼓噪舆论者依旧多为这些生员，大凡刁民作乱，必有生员从中鼓动，且随着天下读书者越来越多，生员之数也越来越庞大，这些人不甘受清贫且又心高气傲，并因爱发言论而大量拥簇，故而最易生事，当严加管束，不然，长此下去，必使舆论不利朝廷官府。”
“臣冒死直言，若只是污蔑陛下，陛下自可无视，也无大碍，但若是彻底否定我大明立国之正统，彻底否定人君之必要，则必因其使国朝根基不保。”
刘鸿训回道。
“乡绅呢？”
朱由校继续问道。
“他们乡里之主宰，胥吏与生员多借其势，对抗官府，也与其勾结牟取民利官利！”
刘鸿训回道。