283、神化(3 / 4)

史从云骑在马上感慨:“唉,想当年老夫年轻的时候,在河东一个人杀了上百个北汉贼兵,在淮南更是千军万马之中取地方上将首级,没想到现在都跟不上将士们了。”

众多亲兵满是崇敬看着他,有人道:“大帅还年轻着嘞。”

“大帅可不能有闪失,不然弟兄们怎么办。”众人你一言我一语。

关于史从云年轻时在河东一人杀了一百多北汉贼兵,在淮南万军从中一枪挑死南唐北面行营都部署刘彦贞的光辉事迹,早随着他的功绩,在这么多年的传扬之下人尽皆知。

民间朝堂,几乎只要说起他都会提到这些事,表明他既又将帅之才,也有个人勇武,简直是个完人,不断将他完美化。

这就是中国文化特点之一:假的神灵崇拜,真的真人崇拜。

如周公、孔子、张良、李靖、关羽、孔明等等,民间的偶像都会被不断神话,美化,不断添油加醋的神化他们。

最典型的例子如关羽,关羽只说战绩在整个中国史上并不显眼,曾经还被请出武庙,因为当时的皇帝认为他的过失太大(丢荆州),他受推崇是因为“忠义”。

但到明朝、清朝,特别是清朝有政治需要,也顺应民间崇拜,突然被加到“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,这期间有一大堆关于关羽的故事冒出来,什么温酒斩华雄,过五关斩六将,投降约三事等等,美化他的战绩,帮他摆脱道德困境。

正是这种风气在不断强化史从云的权威,美化他的形象。

现在吹起这些牛来,史从云都没什么心理负担,因为多数人都以为是真的了,大家也因为对他崇拜得不得了。

大家都以为他真的一个人杀了一百多北汉兵,真以为他是千军万马中杀了刘彦贞的。

其实杀刘彦贞这件事还有可信度,至少战场混乱,虽然机会难得,说不定有空挡,但一个人杀一百多北汉兵.......除非他开的高达。

知道事情真相的只有王仲,邵季,他们两肯定会把自己往好了说,于是这就是假的也是真了。

通俗的讲,史从云第一次发现他已经变得不像人了,已经开始被神化,至少在很多人心中如此,有人把他当成信仰,当成信念。

就像党进,虽然说话冲撞他,但那糙汉却真的愿意为自己赴死,那已经不仅仅是服从命令能说得清的了。

这种事有好有坏,需要自己能把握尺度,不过史从云毫无经验,只能靠直觉盲目往前。

史从云长呼口气,远处的战斗似乎有了分晓,喊杀声越来越弱,火把熄了大半,月光下隐约能看到人影在山梁和谷地中向南奔走,黑压压大片。

他感觉自己肩膀上有一副看不见的重担,就如面前的黑夜,他还不知道自己将会带这些对他忠心耿耿的将士们走向何方。

他最后还是没冲下去,那些热血(怕死)的岁月已经回不去了,众多亲兵环绕着他,紧紧保护,现在他的平安无事比什么都重要,而且不仅仅是对他自己,对于全军将士也是。

他没有添乱,而是一直在一里外等候前方的战果,直到天色逐渐明亮,远处大地上能看到昨夜留下的尸体和甲胄兵器,残破旗帜。

过了不久,大量周军士兵开始陆续回来,他们大多是和大队在夜色中走散的。

第一批成建制回来来见他的是邵季和刘清川率领的骑兵。

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