曹帆回答完这句话，身体里的灵气可差点败露啊，几乎就差点倾卸了出来。
“那我跟你们普及一下灵气炁气。”刘增华异常认真的讲道。
“灵气，是大华国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的基本元素。灵，通原、始也，指天地万物之本原。
在大华国古代哲学史上，灵气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之道，基本形成于战国时期宋钘、尹文的“心气说”，发展干东汉末年王充的“炁气自然论”及北宋张载所倡之“炁气本体论”。
灵气学说以灵气作为构成世界的基本元素，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。
气不是某种具体的物质，所以他不同于西方哲学上的朴素唯物主义。
气化学说在中国古代哲学史上占有极重要的地位，并对自然科学的发展产生了深刻的影响。
在大华国哲学史上：先秦道家把道看作是宇宙万物的终极根源的最高哲学范畴，属于形而上层次；气只是一种构成万物始基的物质材料的自然哲学范畴，属于形而下层次。古代篇章中，许多书认为老庄的哲学体系，认为道就是精气，从而明确提出以精气为化生宇宙万物的元素和本源的思想。
大华国古代西汉时期，灵气论逐渐衰落，董仲舒第一次提出了炁的哲学论点。
《春秋》说：变一谓之炁，炁犹原也。.....炁者为万物之本，而人之炁在焉。安在乎？乃在乎天地之前。
天地成于炁气，万物乘于天地。
但仍认为炁气由道产生，这是老庄哲学思想的延续。
炁气一元论始于两汉之际的谶纬之学，《帝王世纪》上说：“炁气始萌，谓之太初。”
“炁气无形，汹汹隆隆，偃者为地，伏者为天。”
古东汉王朝王充吸取了纬书“炁气未分，混沌为一。......及其分离，清者为天，浊者为地”。
《论衡》的积极思维成果，将炁气视作天地万物的最后根源，从而把纬书的神学炁气论改造成为自然主义的炁气论，他也成为大华国哲学史上第一位以气为最高范畴来构建哲学思想体系的哲学家。
炁气学说作为一种自然观，是对整个世界的总体认识。
故炁气学说在对人地万物的生成和各种自然现象出了即不同于西方唯物主义又不同于唯心主义的解释。
是大华国特有的世界观。
炁气论对中医学、气功学理论体系的形成和发展，都产生了极大的促进作用。”
曹帆无语中，不知道刘老师此刻提及炁气和灵气是何意图？一脸纳闷。
“老师，你也听说灵气复苏了？”
张华也听他父亲提及过灵气和炁气。
“刘老师，你话中有话，你想要说什么？”
刘增华突然回头，露出了一脸笑容，说出以下让曹帆张华大跌眼镜的话：
“我观你二位乃天赋异禀之人！并非常人！我见你们有道灵光从天灵盖喷出来、你们知道吗？年纪轻轻的就有如此征兆，真是百年一见的练炁奇才呀，如果有一天让你们打通任督二脉，那还不飞龙上天呢，正所谓我不入地狱谁入地狱，除恶惩奸这个任务就交给你们了！”
“我打算推荐你们加入大华国唯一的修仙宗派，天炁宗！”
曹帆眼睛瞪得老大，深深被震撼中，以为自己听错了。
张华亦陷入深深的震撼中，不能自己！