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第132章 北魏,一个男人长得好看就必富的时代!(2 / 2)

李源的手电筒不自觉的朝向上方照明,不是壁画……而是密密麻麻的,恐惧症患者见了会冒鸡皮疙瘩的一个个细小孔洞。

下意识的,他就将这孔洞跟虫子联系在了一块。

盗墓小说大多都是这么写的……嗯,也有可能是什么暗器之类的东西。

李源发动天罡九阳防护罩,紧贴全身,以此以防万一。

勇敢担责是一回事,谨慎小心是另一回事。

这并不冲突。

陈建军转过头看着李源,问道:“小李,你觉得会出现什么样的机关呢?

“很难说,但我觉得最有可能出现的是佛教的手段!”

“嗯?”

陈建军轻声道:“你是不是说错了什么?你难道不知道,自古以来,灭佛灭的最狠的便是北魏时期,便是这墓中的主人吧!”

北魏时期,太武帝曾以意图谋反的罪名,直接诛戮长安的沙门,焚毁天下一切经像,彼时魏国境内的寺院塔庙,无一幸免于难,史称太武法难!

这事,史书有记载的。

暗地里的异人圈子中,太武法难这件事也是佛教最不想回忆起的往事之一。

因为,有点惨。

“人家灭佛灭的那么狠,你居然说他的墓中会出现佛门的手段?有点意思,说说你的看法。”

李源在脑海中组织了一下语言,随后才说道:“这位太武帝曾经主导过禁佛灭佛事件,但总的说来,魏晋南北朝时期,历代帝王都是扶植佛教的,而且力度不小。”

“儒家自魏晋时期便开始没落,转而佛道二教兴盛。”

“不过道教尚隐,不爱凑热闹,估计也是看明白了,不管谁当家做主,在人家地盘里太跳脱,凉凉的肯定特别快。”

“相比较道教而言,佛教就高调了,而且那个年代战乱不止,生灵涂炭,佛教的那一套主张符合了民众当时的内心需求,佛教因此借此不断扩张自己的影响力。”

“偏偏那些目光短浅之辈,只看见了佛教安抚民心,泯灭人欲的一面,而没有看到其充满危害的另一面,加以大力扶持。”

“以至于在太武帝灭佛前,天下大量社会财富都在寺庙,大量劳动力不参与建设,不参与农牧,不仅如此,当时异人的数量恐怕也因为佛教的兴盛,达到了一个十分恐怖的数字。”

“另一边是诸国对歭,谁都想一统天下,几个国家剑拔弩张。”

“无论是佛教抑制异人数量,维持国内稳定,亦或是从寺庙中薅羊毛,以此弥补北魏一统北方前的几场战争所产生的巨大消耗,太武帝都需要对佛教下手,而且必须是狠手!”

李源说到这里,不由的用怀疑的语气道:“我觉得这位太武帝的自杀,背后未尝没有佛教的影子……毕竟他的接任者北魏文成帝扶持佛教的力度,非常夸张。”

“佛教势力在这位太武帝之后的接连几位皇帝手中逐渐达到顶峰,云冈石窟,龙门石窟,这些都是在北魏时期建造而成……北魏政权下的佛教得到了长足的发展,北魏末期,有寺院约3万余座,僧尼约200余万人,北齐僧官管辖下的僧尼有400余万人,寺庙4万余座。最巅峰时期的佛教,甚至能够染指国家主权,在其一段时间内达到****。”

陈建军连连点头:“不错不错。”

李源所阐述的观点很清晰,正因为太武帝灭佛后,必然得到许多佛教的东西,多少用一点在自己的墓穴中,不足为奇……

这就是所谓的羊毛出在羊身上,既然灭了人家,那会用人家的手段,这就是理所当然的事情了。

或者说……没有那才奇怪。

李源接着说道:“所以,我猜测这墓中很有可能会出现以佛教为主的护墓手段。只是我对佛教术法并不了解,所以……猜不到具体会出现什么手段。”

陈建军还未说话,另一边,不知什么时候走上来的吊爷鼓起掌,轻声道:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中……杜牧感慨佛教曾经在南北朝的兴盛,未必也没有心存宗教对于民生所产生出的巨大危害。”

“事实上,北魏北齐后来的灭亡……数量繁多的寺庙,可以说也是主要原由之一……”

“元魏时期佛教实力非常强……这墓里,有可能会出现许多失传的超强佛教手段,而佛教的手段……嘛,以前他们最擅长的就是给人洗脑了。”

“当然,估摸着人家玩建筑,玩造物的手段也不会太差,毕竟北魏时期的佛教盛产雕刻家。”

他们这些在红旗下长大的人,比较相信唯物主义。

唯心主义的手段,就不太好对付了。

当然,科学是一回事,异人手段是另一回事。

无论是心灵手段也好,亦或是人偶人像也罢,好像都只能一路锤过去呢……

不过,说起北魏。

李源还想起一件事情来,那就是南北朝好玩男风……咳咳!

唉,他觉得自己要是以这样的一副皮相穿越到了魏晋南北朝的时代,估计会相当吃香。

毕竟那是个真看脸,一个男人长得好看必富的时代!

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