圣山巍然，阳光普照，泉水潺流，匈奴呼都而尸道皋若鞮大单于，简称单于舆，此刻正带着他的小儿子蒲奴，仰视傲然挺拔的卑移山群峰。
单于舆是呼韩邪的儿子，生于匈奴衰败的时代，从小就只见到父亲呼韩邪和几位兄长每隔几年，就要屈辱地前往汉廷朝见皇帝。
这种屈服能换回一些粮食、丝帛，甚至是美人——单于舆小时候曾觊觎过后母王昭君的美貌，但她没等到他继位就去世了。
内部有人甘于做汉朝的狗，但也有人愤懑不服。随着汉家灭亡，以新朝乱换印绶名号为由，臣属关系破裂，在几位兄长纠结了许多年不知与中原是战是和后，单于舆终于下定决心，带着匈奴回到了祖先的老路上，开始频繁入塞侵扰。
“确实是挛鞮氏先祖留下的岩画。”
头上戴着兽头的胡巫辨认了此处的石堆以及岩石上的粗犷线条，确实是匈奴祖先进行祭祀的场地。
在匈奴语里，这座山叫“贺兰”，意为骏马，在输给汉朝后，匈奴曾失去这匹好马几代人之久。
匈奴没有史官，也无文字，只能依靠口口相传的故事来承接历史，所以他们虽能知道这一带曾经是匈奴的地盘，但究竟是何时失去，却已被遗忘，成了一笔糊涂账。
新朝还没灭亡时，随着新军几场大败，西域城郭重新归附匈奴，单于舆让匈奴回到了百蛮大国的时代，他开始贪得无厌，将目光转向南方。
单于舆站在贺兰山上，放目望去，天地开阔，一时间雄心勃勃：“不止是这片土地，河西地、河南地，统统要重新回到北州治下。”
若能夺回这些土地，重新放置金人祭天，那他在胡巫口口相传的故事里，就将成为和冒顿单于一样的英雄。
当然，目前匈奴马蹄所到之处，已不尽是草原。时移世易，贺兰山下及河套都被开发成了农田城郭，人口加起来足有匈奴本部多，单于哪有这本事直接管理？
于是单于舆将西域的经验活学活用，让卢芳作为傀儡，借他之手管辖各郡种田的人，按时交付贡赋，而匈奴则站在背后替其撑腰。
结束祭祀下了贺兰山后，迎面而来的是金黄色的麦浪，匈奴人的战马在肆无忌惮地奔走，嚼着麦穗。
在新朝和匈奴的拉锯对峙下，并州边地残破，今年也遭遇了饥荒，但卢芳救荒的思路是转移矛盾，引匈奴入寇，到南边抢掠。
匈奴很擅长声东击西，单于舆派左贤王自云中郡南下进攻西河、上郡，吸引魏军去救。他则与卢芳将主力袭击新秦中，这里是乱世中难得安宁的土地，河渠发达，广种宿麦，是值得一抢的好地方。
眼下，卢芳的兵在抢割麦子，说是兵，其实衣衫破旧，更像是盗匪，他们不但挥舞镰刀时要弯腰，遇到匈奴人骑马经过，也得躬身行礼。
“中国之人种五谷，按季节收获。”单于舆指点那些点头哈腰的胡汉吏卒，给儿子上着课：
“胡人也按照季节南下，将他们当做五谷一样收割！”
黄河以西三个县的人虽大多逃了，但也有不舍得家园，心存侥幸没来得及走的，如今被绳子拴在一起往北走，匈奴的日子也不好过，灾害死了很多西域奴隶，但自此以后，他们就能从南方源源不断得到补充，只要中原继续分裂，匈奴的好日子就不会结束。
果然啊，强取胜于苦耕！
等单于舆抵达上河城时，傀儡皇帝卢芳拜在他马前，称呼亲昵。
“丈人行！”
卢芳的舆服十分神奇，虽然绣着十二章纹，但却是左衽……他的朝廷里也以左为尊，婿皇帝头上，还有一个单于皇帝。
辖境中常有匈奴人奸淫掳掠之事，卢芳也不敢管，反而会对反抗匈奴的人加以惩罚。他知道手底下的并州军阀们看不起他，若无匈奴支持，自己这皇帝一天都做不下去，遂欲倾并州之物力，结单于之欢心。
卢芳还不断跟着单于后头，进言献策。
“大单于，夺去了贺兰山下三县，只是新秦中之半，河对岸还有富平县，听此名就知道，既富且平，尤其是当地大姓张氏储了不少粮食，而民众、女子大多渡河逃去，若是能打下来，所获倍于上河城！”
卢芳来说想要报仇雪耻！当年卢芳在安定三水县反新，被第五伦等镇压，他只身逃走，弟弟却被第五伦、马援等残杀。