第五篇：浮雕法，这一篇讲述了真正的雕刻技巧，前面四片都是应用，准备，这一篇就真正要动手实践了。
浮雕是指在雕刻平面的底板上塑造或琢制形象，形体轮廓线近似绘画，凸凹变化不一，不拘泥于形式，主要从正面欣赏，一般来说，玉佩，玉如意等等都是采用浮雕的方式。
第六篇：透雕法，当浮雕法达到巅峰之后，便可以尝试学习此法，此为浮雕法的升级版，又叫镂空雕，经常会出现在一些玉瓶，玉璧上面出现，花纹图案上下起伏二三层乃至四层，使花纹图案、景物上下交错、远近有别，体现出绝佳的艺术效果。
第七篇：圆雕法，圆雕的玉石作品，在前后左右各面均经过精心雕琢，因此可以任何角度欣赏，器如实物，只是差在比例上而已。比如王军送给唐大少的鸡油黄貔貅，还有之前在陆子冈的遗物中获得的那些野狼，野马，野驴等雕像都是这种手法。
第八篇：内雕，是指在一块玉料上雕刻里外二层或三层景物，工艺更加复杂，行内称之为“绝活”。等闲雕刻师是学不会的，只有一些顶尖的大师级雕刻家才能做到这一点。
第九篇，也就是最后一篇为组合法，这一方法类似于现代的螺丝钉和螺帽的关系。将不同的部件进行雕刻，然后组合在一起，手法一般应用与大型玉雕摆件之中。
粗略的看完了《子冈九刻》，唐大少闭目思索了一会儿，神奇的事情出现了。他的脑海里慢慢的出现一个房间，这个房间里有一个人坐在桌子面前，桌子上摆放着一堆的玉石，那人将所有的玉石看了一遍，挑挑拣拣，最终选中了一块玉石。
然后拿起旁边的雕刻刀，这雕刻刀看山去有些熟悉，尼玛，不是昆吾刀吗？
那人拿着昆吾刀开始一点一滴的对手中的玉石进行切割，昆吾刀是切金断玉的利器，很快一个大致的雏形被雕刻好了，是一座大肚子的弥勒佛形象。
脑海中的画面不断闪现，从选料到弥勒佛完全雕刻完成，抛光打磨等等过程过后，唐大少瞬间清醒了……
刚刚，我经历了什么？
瞬间，好像画面回放一般，唐大少记起了之前的事情……
那个拿着昆吾刀雕刻的人应该就是陆子冈了，自己居然可以看到这种画面回放，那不是说自己可以亲自向陆子冈学习雕刻手艺？
有了这个发现，唐大少相当之兴奋。这等于是有了一个雕刻宗师在亲自教导自己啊，就算教不出一个雕刻宗师来，弄一个雕刻大师出来应该不是问题吧，那自己收藏的那些极品翡翠以后正要可以用来雕琢，收藏，自己亲手雕刻出来的东西，其意义更加重要……
当下，唐大少站起身来，来到河滩，异能全开，寻找玉籽……
既然决定要学习雕刻技术，那么雕刻的材料当然是必不可少的，至于开始的时候用木头或者是石头来练习，唐大少可是没有丝毫兴趣。这里多的是玉籽，在异能之下无所遁形，有了现成的材料，干嘛要去用那些木头或者石块？