也可能是这个原因，这大永朝的社会风气开放许多，最少女人出门逛街，抛头露面做点生意也没什么人说。
一边想，她一边打开书随手翻了翻，问老者；“你这书打算买多少钱一本？”
老者脸有些红，好似羞于谈钱，想和步儒继续谈书的事，不过最后想了想，低头道；“六十铜一本吧。”
在旁边一直看着的大马哥立刻尖声道；“老头你莫诓人，新书才七八十铜，你这书少说有十年了，而且里面涂涂改改的……”
“对啊，旧书铺里面的旧书也就三四十一本。”
潦倒的老者欲言又止，脸色涨红说不出话来。
姜仪把书一本本的粗粗翻过，只见泛黄的纸张空白处，密密麻麻写了很多字。
快速的翻完四本书之后，道；“要你的书也行，但是我们先买一本，待看完了，再跟你买剩余三本，这期间你不可买于他人，行不行？”
“可以啊。”老者立刻道。
姜仪数了六十铜给他，老者收下剩余三本书，恰好他孙子也吃完了姜仪的米粉，于是便携着小男孩走了。
“弟媳，你傻啊，这些书他拿去旧书店卖，最多卖二十文，你怎么不讲价？”大马哥痛心疾首的说着。
姜仪笑笑；“人家毕竟是个秀才，不是特别困难也不会拿书出来卖，再说，这书也比较值。”因为她看到书上密密麻麻的都是注解和个人读书的心得。
步儒没有业师，拿本新书看，未必看得懂。
古代读书，最少要经过几个老师。
第一是启蒙的，教三百千的老师，叫蒙师，等于小学老师。一般的孩童如果只有认字，无心科考的，只要有蒙师教导学完三百千就差不多了。
第二是业师，主要教四书的，业师可以说是最重要的老师，因为他指导做文的，科举考试最重要的环节就是写锦绣文章，如果老师的水平不过关，治学就很难入门。
乡下的私塾先生一般都是秀才都考不上的，勉强是个童生的读书人去教学的，这类蒙师自己都治不好学，更别说教人治学。所以业师很少，或者说很难遇见好的。
第三是经师。主要教学生在五经中修习一经，这个老师也很重要，能不能考得好，除了自己的悟性才情之外，经师的教导也起了很重的作用。
第四是座师，这是士子考中时，点中自己的主考官，皆拜为座师，以后会在官场上互相帮助。座师是以后为官途中必不可少的老师。
所以，业师决定能不能去考，经师决定考不考得好，座师决定这次考不考的上。
但只要文章好，有才华，这个主考官不过，下次换了主考官还可以继续考的。
这本《大学》有注解和心得，最少可以给步儒读的时候一些帮助，或者说是参考意见，毕竟注解人是个秀才，证明还是有些许水平的。
所以这本旧书能给予步儒带来的好处，远远不是一本新书能给的。
她就算没经过科考，但是也知道，这是等于书本加辅导材料一起买了。