只不过玄阴鬼道门靠修炼各种符咒法术以及召请鬼神附体的术法修行，比鬼王宗又差了许多。
他们前不久在中原做下了一桩人神共愤的大案，惹出了一个极可怕的对头，只一听说那人要找他们的麻烦，整个宗门就望风而逃了，结果被那人一路追杀，一百多个同门逃到这极西之地后，也仅剩他们五人了。
这女子绰号姹女修罗，是个杀人不眨眼的女魔头，本名儿倒清秀好听，叫做白桃儿。
白桃儿与李荣在中原时有些交情，既逃来清凉州，便来投靠他。只是这五人怕把李荣吓跑了，所以对那对头的身份始终含糊其辞，莫说李荣没问，李荣就是问了，他们也不敢说。
陈玄丘走到近处站住，见一座修葺完整的大坟，坟丘高如小山，料想是本地极富有的权贵人家。坟丘之前，一个黑漆漆的洞口，十六名大汉把棺椁送入后，那些持刀剑的壮汉便开始推搡那五十名男子、五十名女子进去。
现场顿时一片啼哭哀嚎，陈玄丘见状，不由心中怵然。他终于明白这支送葬队伍中的近百名男女为何形容枯槁、神色木然了，这是要人殉啊！
虽然普通权贵人家的人殉在人类文明的发展历程中早就渐形消失，可是这一制度的彻底灭亡，却是从明仁宗朱高炽下旨废除开始的。在人类历史长河中，这等惨无人道的行为一直延续了数千年。
以前，陈玄丘只在书本上见过这么一个词，虽然明白它的意思，可哪及得上此时亲眼目睹这等人间惨剧的强烈冲击。
那些形容枯槁的奴隶绝望的哭喊，声声撕心裂肺，那是一群和他们长得一样，说着一样的语言，有着一样的灵智的同类啊。可就因为他们是奴隶，就可以被当成陪葬品，如此处置。
直到此时，陈玄丘才突然意识到，这不只是一个神话与童话的世界，也是一个充满了蒙昧、黑暗与残忍、落后的时代。
要把这些奴隶埋进坟墓的，并不是什么大奸大恶之辈，他们衣着考究、举止斯文，他们会修桥补路、施舍乞儿，他们也会慨叹贫民的生活艰辛。但奴隶，在他们眼中不是人。
他们的慷慨和善良，不会施加在这些和他们形体容貌都一样、也拥有同样的灵智和语言的奴隶身上。从小到大，在他们对这个世界的认知中，人与奴隶一直就属于两个完全不同的物种。
也许，这个修真世界比之陈玄丘的前世充满了种种神奇之处，可这里的人文发展和他以前所在的世界相比，却足以让他站在一个更高的层次上，去鄙视、不屑。
陈玄丘虽然在前世所看过的一些仙侠小说里，讲究的也是人不为己天诛地灭，不要说去义助他人了，不视他人如刍狗就不错了。但陈玄丘很难说服自己视若无睹。
他机缘巧合，穿越无尽时空，来到这个世界。他可以接受新的身份，他可以努力融入这个新世界，可是如果他连这种残忍而野蛮的行为也能视若自然，他和这里的土著有何区别？
二十六年现代文明熏陶，却因为他的怯懦和自私而退化？还要沾沾自喜、大言不惭地把它吹捧成入乡随俗，适者生存？那是无耻的堕落。
他可以泯然不求闻达，但若连做人的标准都丧失了，那这个他还是他么？他只是在犹豫，这方世界风俗如此，他能救几人？这种现象过去有，现在有，将来还会有，他能改变什么？
李荣阴冷地扫视着那些哭喊挣扎的奴隶，神情有些不耐。他曾游历大雍，因而与白桃儿结识。那时他是客，白桃儿是主，虽然李荣有些垂涎白桃儿的风骚妩媚，却不好肆无忌惮。
如今玄阴鬼道门不知惹上了什么厉害的仇家，被杀得七零八落，以后要托庇于他，那他只要稍稍施加压力，还怕这美人儿不乖乖成为他的榻上玩物么。他很清楚，白桃儿的裙带并不紧，只是不喜欢他的容貌罢了，可现在白桃儿有求于他，还能矜持下去？