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第174章 灾后恐惧症(4 / 4)

能在蒙古人手里挺半个世纪真的已经是奇迹了,把谁换到南宋那个位置也都一样。

到了明,中原被异族蹂躏百年,朱八爷也开始反思前朝,定下了那条“不和亲、不纳贡”的外交政策。

再加上“天子守国门,君王死社稷”,彻底给老朱家上了锁链。

其实,做为一个国家来讲,这么强硬的外交政策是吃亏的,成本太高了。

这和后世的毛子手握蘑菇弹,光脚不怕穿鞋,不一样。

人家已经衰退到那个地步,你叫板我就根你干,反正你耗不过我,有本事就西伯利亚吃冰棍儿。

大明可是当世第一啊!你温和政策都付出的军备成本比别人高,何况这么硬?

于是,明被自己的国防投入,还有倔脾气拖死了。

如朱八爷所愿,他的子孙真的就死于社稷!

回过头来说,如果没有祖宗那句话,崇祯南巡,可能他会比宋高宗赵构的成就更大,甚至反盘的机会也不是没有。

毕竟崇祯上面可没“二圣”,大明将士也不像靖康那样毫无战斗力。

再说大清帝国。

大清在国策上反思的不是明,而是元。

元也是异族当家,百年而亡。

什么原因?没有融入中原文化啊!

所以,清廷无论是骗也好,利诱也好,甚至不惜给汉人洗脑。在理学中加入了“奴性”。

可是,奴性最后也害了汉人,害了大清。

大清一亡,民国初立,也反思,也患上了灾后综合症。

在西方文化的冲击之下,否定一切旧秩序、旧文化,全面向西方靠拢。

可别觉得这是少数人的少数思维,事实上,连敬爱的鲁迅先生都发起过废除汉字,改用字母文字的号召。

总结来说就是,每朝每代我们都在修正前人的错误,统治者把自身的恐惧变成了国家的焦虑。也几乎是每朝每代,在创朝之初,就为覆亡埋下了祸根。

此时的扶桑大宋也是一样,和原本历史中的朱八爷差不多,眼见民族被蹂躏,文化被践踏,焦虑开始占领高地,甚至淹没了理智。

陆秀夫他们迫切地想把扶桑变成大宋的文化根据地,迫切地想让印第安人接受大宋的人、大宋的字,大宋的思想。

结果,操之过急,反而事得其反。

赵维心说,这不就是扯淡吗?

对于印第安人来说,一车的儒家巨作,也不比一个白瓷大碗更有价值,你得一点一点的来啊!

看着文天祥、谢叠山,还有赵与芮,“几位对此...有何见解?”

总参谋部开始在美洲开始第一场头脑风暴。

......

还没来电,今天就这么多了。

(哭)我的连续三十天万更的成就啊...就差几天了....

又要重新来过。

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