这件事之后，实际上澳门也就出现了两个评议会。
一个是向着“中央”的、一个是向着“地方”的。
而澳门实际上是“三权”的，军权、政权、以及教权。
三足鼎立，当年出事的时候，教权和政权站在了一边，军权有果阿总督区撑腰。
但此时此刻，情况再度发生了变化。
大顺开始禁教了。
就从澳门评议会这群人跪拜大顺官员这件事，就能看出，评议会的这群人根本不想招惹大顺，只想着贸易、赚钱，至于是否禁教，他们根本不在乎，只要别收回澳门就行。
当年眼睛没看清，站错了队，差点澳门就没了。现在眼睛但凡不瞎，也知道该站哪边。
这就导致澳门内部的权力斗争，出现了逆转。
政权作为地方势力，想抱大顺的大腿，只要大顺保证澳门现有的状态、自治地位，一切好说。
驱赶澳门籍的人回澳门、不准在外逗留防止传教？好说，接受；拆除华人出钱盖在澳门法理租地外的教堂？没问题，支持；禁止买卖华人奴隶、尤其禁止强迫华人奴隶信教？可以，释放；保甲制监督澳门的华人基督徒？服从，配合。
教会心说当年戴冰玉带着大炮围攻议会的时候，要不是我们带着圣象去逼戴冰玉下跪，你们早没了。
现在居然不念旧情？果然商人无情，婊子无义，当即决定和总督这边搞好关系，希望借助军方的力量，平衡评议会的势力。
当年利玛窦来到澳门，感慨道：“这里做买卖、卖粮食的华人，已经有一些皈依了基督。这些人远离了异教的黑暗，触摸到了主的光明。”
而现在，大顺居然开始全面禁教，这让此时的澳门法王不得不感叹。
【上帝居然允许异教徒的迫害延伸到了这里。几位中国官员奉节度使的命令，要求禁止为华人奴隶受洗。毫无疑问，议事会的成员没有看到这道命令的恶毒、对信仰的亵渎，他们居然接受了这样的命令。】
伴随着大顺对外贸易的发展、荷兰等国直接在松江漳州广州等地岸上交易的稳固，澳门的经济地位可谓是老太太过年，一年不如一年。
原本明朝有段时间，只有此处一地可以对外贸易，自然繁荣。但这畸形的繁荣逐渐被打破。
论海上力量，贸易能力，争不过荷兰。葡萄牙这时候的对华贸易能力，只能说，比法国强点有限。
论商品销售，葡萄牙当年为了从西班牙那独立，和英国签了《梅休因条约》，对英国毛呢纺织品减少一半的关税，对其余的英国商品也减免关税，葡萄牙自己的手工业已经被英国货冲击的完犊子了。
倒是英法世仇，英国人为了喝酒，减免了葡萄牙的葡萄酒税，葡萄牙如今连粮食都不够吃，很多地都改种葡萄了——英国人心说，我的纺织业打不过印度、中国，还搞不过你葡萄牙？反正我自己也不产葡萄酒，买你的总好过买法国佬的。
澳门的唯一中转港地位一失去，澳门的支柱产业，这几年肉眼可见地朝着一种奇葩的方向奔去。
那就是奴隶贸易，或者说人口买卖。
澳门本地就有大量的畸形人口，比如天主教徒，是一夫一妻的，不准纳妾。
但是，我不给彩礼，那不就不是纳妾了吗？于是，出现了大量的“契约女佣”，不一次性给钱，而是包月，按月算钱，而起天主教也没说不让找女佣，于是这种畸形的“契约女佣”，成为当地的一项重要“贸易”。
除了女佣，还有大量的“童子”，也就是华人奴隶，一般都是买来的小孩，作为奴隶，供主家使用。除了澳门本地用，因为华人小孩比较伶俐，顺从性强，所以还大量“出口”。澳门的华人“童、奴”，很受欢迎。
以及，还有两家“招工公司”，从澳门这里，贩卖人口去东南亚、南亚的种植园、糖厂做奴工。实际上就是奴隶贸易，东南亚那边比较喜欢华人奴工。
这和福建的一些去巴达维亚贸易的船主差不多。