“只是余则损、不足则补，每一次都是百千万人饿殍饥荒、无业谋生，一次又一次的轮回。只说天地不仁，颇为残酷，却也不无道理。回首千秋，自秦汉兴盛交替、治乱循环，似乎还真就是这么回事，似无解也。”
刘钰哈哈大笑，心道这玩意还真是换汤不换药，当年艾奇逊也是这个调调，几乎是一样的想法，打出马尔萨斯和自然秩序道法规则的旗号，所以才有了开国的大典半月前的那篇《唯心历史观的破产》。
放在此时的日本，当然也是一样的道理。
五公五民的高赋税才是这么点人口就导致一揆不断的根本原因，但既不肯废除武士阶层、又不能减轻赋税，那就只剩下“道法自然调控太慢，人为帮着天道不仁”这一个选择了。
日本一揆和农民破产的根源是高地租，幕府直接收的贡赋也可以看成地租。换言之，高地租正是“损不足而奉有余”的人之道。在这个基础不变的情况下，天道要为人道让路，也就只能扭曲成“长子继承、剩余溺杀，才是唯一出路”。
理论上，路当然不是唯一的。
但所有的路，无非四条，一左一右；一前一后。
右边那条，被刘钰堵死了。
东南西北，无处可去。武士刀想要为日本的犁攫取土地，要面对大顺的火枪火炮，从虾夷到琉球、从朝鲜到萨摩，动一处就是国战。
前边那条，运气不好。
世界市场虽大，此时却也容不下一个镗床镗出气缸的大顺，最多容得下一省就不错了。大顺先走了一步，又离日本这么近，此路不通。
左边那条，幕府和武士们根本不想走。
那当然就只有往后退这一条路了。
“仲贤兄只管去写就是，这东西，就算将来从长崎又回传回了本朝，那也无用。因为本朝还有另一条路，下南洋、闯鲸海、垦蒙走西。而且日本本来就就没有常平仓、也很少有救济，乱也是乱在一藩之内，控制得住；本朝自古便有常平仓、水旱救济，本朝起于明末，如何得的天下不可不为教训，自是不敢相信的。”
康不怠点点头，心道这倒也是。
这东西还真就是为日本量身定制的，真要是再传回国内，倒也是好事。
同样的理论，放在不同的环境，就有不同的效果。
日本那是没办法，唯一能移民的虾夷都被抢了，自是无可奈何。
大顺却有的是办法，反倒可以促成移民垦殖。
“成，这东西写起来也不难。倭人既懂汉文，我也不用再找倭人儒生翻译了。公子只讲了个大概，日后可多和我讲讲。”
“凡写文章，最难在于立意。如今意已立下，破题之处也找到了，写出来也就三五个月吧。”