这说法可不是只有于吉一人听过。
吴良也听说过，后世民间更是流传着许多与此有关的传闻，以至于一些影视作品与文学创作中也常被引用。
听了于吉的话，吴良仔细那么一琢磨。
嗬！
这说法貌似有些道理啊。
“扶桑树”结出果实的时候，便会生出“蜮”来守护。
而使用“壶涿氏”的办法驱除“蜮”的同时，山陵才会因为连锁反应自冥泽湖底升起，此时这座藏于湖底的戈基人公墓与“扶桑树”才会重见天日。
而一旦“扶桑树”的果实被采摘，山陵便又会沉入湖底，此时湖中已经没有了“蜮”，因此“壶涿氏”的办法便不能够发挥作用，山陵亦不会再次升起。
若是如此。
那么想要再见到这座山陵，恐怕便只有等待“扶桑树”下一次结出果实，又或是使用后世那些高端精密的潜水设备才行。
其实就算是拥有那样的潜水设备，恐怕也未必就有用。
因为从目前的情况来看，这冥泽的湖水之中可能存在着一些不为人知的神秘力量，山陵之下则还有一个似乎能够扰人心智的无底大洞，这些事物还真就未必是人工制造的潜水设备能够抗衡的。
现在吴良唯一可以确定的就是，到了后世的时候，疏勒河虽然还源远流长，但这冥泽早已不复存在。
至于往后的一千八百年之间，冥泽究竟经历了什么。
冥泽之下的那座山陵又经历了什么，后世是否还有机会再找到这棵“扶桑树”，这就不得而知了。
除此之外。
在之前那番暂时没有办法证实的推测的基础上，吴良又做了一个颇为大胆的假设：
“假设大禹治水真是与获得了‘扶桑树’果实的‘异能’有关。”
“大禹虽然生卒不详，但他建立的夏朝却有一个大概的年限，大约是在公约前2070年—1600年之间，由此依旧可以大概推测出大禹所处的时间区间。”
“这个时间区间距离我如今所在的东汉末年，时间间隔大约是在2200年—1800年之间。”
“那么再大胆假设一下，假如‘扶桑树’上一次结出的果实就是为大禹所得，那么以此可以推断，‘扶桑树’结出一次果实所需的时间便应该是2200年—1800年。”
“而东汉末年距离吴良穿越前所生活的21世纪，相距已经到达了1800多年……”
“这……”
想到这里，吴良心中微惊，“如果按照我这个假设推演，后世可能已经快到了‘扶桑树’结出果实的时候，而在我穿越之前，新闻中便已经出现了天朝干旱的西北地区降雨莫名增多的报道，甚至一些北美国家的新闻媒体与邪恶势力，还将北美洲忽然大旱暴热的原因无脑推到了天朝雨水增多的现象之上，而国内的一些媒体，则将这种情况称为天朝国运正在回归的征兆。”
“所以……”