而在“鲧”死后，大禹便继承了父亲的官职，继续处置治水之事。
于是在经过“三过家门而不入”的努力之后，大禹终于将洪水引入海洋，消除了中原洪水泛滥的灾祸，成就一番佳话的同时，得到了天下诸侯百姓的共同拥戴，当时的舜帝更是将帝位禅让给了大禹，最终成了与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。
而关于大禹治水的成功，吴良原本是没有任何疑问的。
只是现在自己忽然获得了这么一个堪称逆天的奇特能力，接着于吉又很合事宜的提起大禹，才令他猛然间产生了一些从未有过的猜疑。
毕竟非要去扯的话，总归还是能够将“扶桑树”的果实与大禹牵扯到一起。
并且。
大禹的父亲“鲧”倾尽一生都没有治好的洪水，甚至神话传说中尚要用上天帝的宝物才能治理的洪水，大禹却能够办成，这其中除了个人的天赋与努力之外，恐怕也未必没有便没有其他的外力辅佐……
毕竟世间的许多事情，都并非是仅靠天赋与努力便能够成功的。
不过，这些到底还是吴良的猜测。
其实说成是“臆想”也不为过。
因为他暂时还没有任何的证据可以支持自己的这番猜测。
而在沉入湖底的这座山陵之中，他也并未发现任何能够称之为文字的相关记载，甚至连一副像样的壁画与雕刻都不曾见过，唯一还算有点内容的东西，便只有此前在湖边看到的那块被如今居住在附近的月氏人刻上了“男人去左，女人去右，互不打扰，相安无事”字样的巨石……
等一下！
吴良忽然又产生了一种猜测。
那巨石上那副刻出了疑似山陵地貌的图案，可能也并非出自戈基人之手！
天底下所有的种族都一样，都习惯将自己最引以为傲的东西呈现在陵墓之中，而那座山陵显然便是戈基人的一座大型公墓，如果他们是一个钟爱并且擅长石刻的种族的话，便一定会在洞穴之中留下大量的石刻画。
然而并没有。
也就是说，戈基人对这种石刻画并不感兴趣。
那么他们自然也没有理由在山陵之外的巨石上刻下这个图案。
如此去想的话。
那副刻在巨石上的图案便极有可能不是戈基人所谓，而是发现并到达过这座山陵的人所刻，至于目的嘛。
可能是一个标记，就像采参的山民找到人参之后，如果当时不适合采摘，便会使用红绳将其绑起来做下标记一样，不过这种做法还有另外一种比较玄乎的说法，说是人参娃娃会逃跑，这么绑住就跑不掉了。
当然，也可能是一种提示。
为的是方便其后人前来寻找这座山陵时，即可令后人对这座山陵提前有个了解，又可当作地标进行辨别……
……
如此想着的同时，吴良仍在不断尝试自己的“异能”。
结果一连试了许多次，这“异能”却就像他此前一直用来敷衍旁人的“起乩之术”一样，无论他如何施为，都没有办法顺利施展出来，时灵时不灵？
莫说是再一次令“河水断流”，便是连一小团水都没有办法操控起来。
可在这个过程中，吴良又是真真切切的能够感受到体内那蠢蠢欲动的神秘力量，使得他实在没有办法否认这种“异能”的真实存在。